Teruslah kita menuai dan bersabar!

SUDAH BERTUKAR LAMAN

2008-02-28T03:23:00.000-08:00

KEPADA PARA PENGUNJUNG BUDIMAN, MULAI BULAN INI,SAYA MENJEMPUT ANDA SEMUA BERTANDANG KE RUMAH BARU SAYA DI www.ummuhani.com

LAMAN INI SAYA AKAN TINGGALKAN BEGINI MOGA ADA MANFAAT BERSAMA..JEMPUT KE RUMAH BARU:))

Dari laman Saiful Islam

2008-02-28T03:22:00.000-08:00

Kebodohan Yang Menjadi Istidraj
February 28th, 2008 | by Abu Saif | 960 Views | Print This Post | Email this post |

Istidraj itu luar biasa.

Luar biasa bukan untuk mengangkat penerimanya.

Ia adalah suatu keluarbiasaan yang membinasakan golongan yang menjamahnya.

Keluarbiasaan yang menambah keburukan, kehinaan dan kebinasaan atas mereka yang menjamah keluarbiasaan itu, hingga sampai masa Allah binasakan mereka, ia berlaku dalam keadaan mereka lupa.

Bukan sahaja mereka lupa dan tidak sedar, malah tatkala Allah menghukum mereka, tiada manusia yang membantahnya lantaran lengkapnya segala syarat untuk Allah membinasakan mereka. Tiada lagi ragu-ragu atas kejahatan mereka.

Itulah penangan istidraj.

Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami, Kami akan menarik menarik mereka sedikit demi sedikit (ke jurang kebinasaan), menurut cara yang mereka tidak mengetahuinya. [Al-A’raaf : 182]

Istidraj datang beransur-ansur. Rupanya luar biasa. Tujuannya adalah binasa. Kebinasaan buat manusia yang menerimanya. Lantaran kejahatan dan kezaliman mendustakan ayat-ayat-Nya.

Sekumpulan manusia tidak pernah serik dengan kezaliman, penipuan dan kejelikan yang bertimpa-timpa. Kejahatan demi kejahatan, penyelewengan demi penyelewengan, salah laku yang sudah dianggap biasa… namun semakin buruk prestasi kumpulan itu, sokongan yang diterima semakin padu.

Sokongan yang luar biasa.

Kepatuhan yang tiada duanya.

Biar ditipu entah kali yang ke berapa.

Sokong terus sokong… tidak berganjak biar sehasta.

Sungguh luar biasa.

Namun bagi kumpulan zalim yang mendapat nikmat dari kedunguan sokongan yang dinikmatinya itu, segala ‘kemanisan’ itu mungkin sekadar ISTIDRAJ dari Allah untuk menyempurnakan kezaliman mereka.

Agar bila sampai masa Allah menghukum dan mengazab mereka… tiada manusia yang akan membantah, kerana telah sempurna syarat-syaratnya.

Daripada Nabi sallaLlahu ‘alayhi wa sallam bersabda, “Jika kamu melihat Allah memberi kepada seorang hamba habuan dunia atas maksiat yang dilakukannya dari apa yang disukainya, maka sesungguhnya itulah ISTIDRAJ”.

Lalu Rasulullah sallaLlahu ‘alayhi wa sallam membaca (surah al-An’aam ayat 44):

Kemudian apabila mereka melupakan apa yang telah diperingatkan mereka dengannya, Kami bukakan kepada mereka pintu-pintu segala kemewahan dan kesenangan, sehingga apabila mereka bergembira dan bersukaria dengan segala nikmat yang diberikan kepada mereka, Kami timpakan mereka secara mengejut (dengan bala bencana yang membinasakan), maka mereka pun berputus asa (dari mendapat sebarang pertolongan). [Hadith riwayat Ahmad]

Mereka sangat zalim, tetapi mereka terus mewah dengan kemewahan yang luar biasa.

Mereka sangat menindas, tetapi mereka terus gembira dengan kegembiraan yang luar biasa.

Mereka sangat berdusta, tetapi mereka terus diangkat dan disokong dengan sokongan yang luar biasa.

Mereka sangat sombong, tetapi mereka terus dikasihi dengan sepenuh hati dengan kasih yang luar biasa.

Kezaliman, penindasan, pendustaan dan kesombongan mereka mendungukan manusia.

Marhaen jadi dungu, ilmuan jadi dungu, sarjana jadi dungu, manhaji jadi dungu. Sesiapa sahaja yang menyentuhnya beransur dungu. Kezaliman yang luar biasa, mencetuskan kedunguan yang luar biasa. Kezaliman yang dibalas istidraj oleh Dia.

Sesungguhnya apakah kita mahu membuktikan, bahawa kita sebahagian dari kedunguan itu?

Apakah kita mahu kebodohan kita yang luar biasa ini untuk terus ditipu buat entah kali yang ke berapa, menjadi istidraj dari Allah untuk menyempurnakan kezaliman MEREKA? Lantas yang zalim dibinasakan Dia, kemudian yang cenderung kepada yang zalim disambar api Murka?

Semoga Allah menyelamatkan kita dari kebodohan yang luar biasa itu, sebelum kebodohan menyempurnakan asbab untuk BINASA.

“Seeru ‘ala barakatillah”

BUAT ADIK REMAJAKU YANG MULAI MASUK DEWASA

2008-02-05T07:42:00.000-08:00

Hanifah ( 3 tahun)

Hanifah ( setahun)

Hanifah (23 tahun)
Tidak terasa usia sudah merangkak jauh dari zaman kanak-kanak kita. Kau yang dulunya suka menangis dan manja dengan abah kini sudah agam dewasa dan bakal meninggalkan keluarga.

Abu Hanifah, kau kesayangan abah dan emak kerana menjadi putera sulung kebanggaan keluarga. Sejak kecil ditatang abah bagai seorang putera. Nakal zaman kanak-kanakmu telah membuatkan abah dan emak menjadi terhibur bila mengenangkannya. Aku teringat lagi betapa cemburunya kami kakak- adikmu yang perempuan ini kerana selalu beralah kepadamu dan adik-adik lelaki lain. kami yang perempuan selalu dididik untuk melakukan banyak kerja rumah sedang kalian selalu menjadi bos.

(Anak-anak lelaki abah)

Kecemburuan itu menyebabkan kita saling berasa tidak puas hati dan bergaduh. Dan akulah yang selalu beralah dan menangis. Kau pula selalu ketawa kemenangan.

Ummu dan Hasna (3 dan 2 tahun)

Teringat lagi kau yang manja apabila disekolahlah di asrama. Bersama Bangchik Fitri, kau pernah lari dari sekolah kerana tidak tahan menanggung rindu pada keluarga. Begitu juga, kala LongJit menghantar kita pulang ke asrama, kaulah yang selalu menangis atas van. Kau anak lelaki yang manja.

(Keluarga kami yang besar dan harmoni, Alhamdulillah)

Kala usia menjejak remaja, aku pernah bimbang melihat dirimu leka bersama kawan-kawan hingga mengabaikan tanggungjawab seorang abang paling sulung. Selalu kita bergaduh kerana mulutku rajin ‘berceramah’ tentang sikapmu yang gemar bangun tidur lewat. Memang musim kanak-kanak dan remaja kita mengharunginya bersama kerana tidak jauh beza usia kita- Kak Ummu, Kak Na, Bang Pah, Kak Jat, Hamdi, Husaini, Haris, arwah Hakim, Anis, Hanan dan Adibah.

Adikku Hanifah,
Jangan kau lupa jasa abah dan emak pada kita. Mereka telah memelihara kita dengan begitu baik. Abah dan emak memberi kita kehidupan dan ilmu agama yang cukup. Kau jadikanlah emak dan abah sebagai panduan dan model untuk membina keluargamu nanti. Jagalah amanah abah yang telah dia sematkan sejak menghantar kau ke negara China supaya kau betah berdikari dan mengambil sikap bersungguh-sungguh masyarakat luar.

Hanifah di Makam Saad Ibn Waqos di Guangzhou, China

Ingat juga pesan-pesan mak supaya kita selalu menjaga hubungan dengan Allah dan rasul. Dengan syariat itu sahajalah yang mengikat kita untuk bersatu hati dan saling berkasih sayang.

Hanifah,
Kau mesti ingat tonggak kekuatan keluarga kita adalah dari berkat doa tokwan Tahir dan Tok Piah. Mereka insan luar biasa yang Allah hunikan bersama kita sejak kita kecil sehingga sekarang. Doakan kesejahteraan Tok dan Tokwan agar mereka masih bersama kita mengecap kemanisan hidup dewasa kita ini. Ketabahan dan keikhlasan Tokwan Tahir mesti kau jadikan panduan bergelar seorang suami dan ayah. Kasih sayang Tok Piah pada kita cucu-cucunya sematkan di hati, moga-moga kita menjadi seorang anak, seorang cucu dan seorang manusia yang selalu menghargai orang lain.

(Wan Tahir dan Tok Piah)

Hanifah,
Saat gembiramu ini diraikan oleh seluruh keluarga kita. Detik ini amat bersejarah dalam hidupmu moga ia memberkati perjalanan dewasamu selepas ini.

Peganglah permaisuri hatimu Maizanur Akma dengan tangan yang bersalut rasa takut kepada Allah. Pimpinlah dirinya dengan rasa tanggungjawab dan kasihan belas kerana seorang isteri itu seluruh hidupnya adalah menghambakan diri pada seorang suami. Isteri yang solehah dicernai seorang suami yang soleh dan beriman. Kau iktibarilah pengalaman abah dan emak, tok dan tokwan malah saudara-saudara kita yang telah berjaya membangunkan rumahtangga Muslim yang harmoni.

Hanifah dan Mai,

Di kala menjalani bahtera rumahtangga ini, ingatlah Allah SWT di kala susah mahupun senang. Perbanyakkanlah selawat ke atas baginda Rasulullah SAW agar kalian bisa menikmati perkahwinan yang diberkahi. Bersama di dunia dan akhirat.

Salam sayang dari seluruh keluarga ini buat kalian Abu Hanifah dan Maizanur Akma.

BUKU BARU

2008-01-16T19:28:00.000-08:00

Tahun Baru 2008, Galeri Ilmu Sdn Bhd yang lebih dikenal sebagai penerbit Majalah Anis dan Asuh mula berlari sedikit lagi menerbitkan buku-buku pula. Terbaharu buku kanak-kanak dalam siri Teladan Sepanjang Zaman, Koleksi Cerpen Asuh dan Balasan Tuhan berada dalam pasaran.
Namun, sesuatu mengetuk diri saya untuk memarahi penerbit kerana tidak meletakkan perkataan 'PENYUSUN ATAU PENYELENGGARA' atas buku yang ditulis nama saya (sebagai pengarangnya) Ini akan mendatangkan salah faham di pihak penulis sebenar. Saya

Saya tidak mahu menjawab jika ada penulis yang menyergah saya, anda boleh merujuk sendiri kepada Galeri Ilmu mengapa kesalahan itu berlaku?

Walau apapun, kisah-kisah dalam buku yang saya selenggarakan antaranya ; Kalung Sayidatina Fatimah, Geliga si Hud-Hud dan Nabi Daud Mahu Hukum Angin ADALAH KISAH TERBAIK MENDIDIK ANAK-ANAK MUSLIM.
Sebarang pertanyaan dan pembelian bolehlah terus ke talian: 03-77260772.

cari-cari maka terjumpa

2008-01-16T18:39:00.000-08:00

aduh..menjadi penulis bukanlah mudah

2008-01-16T07:17:00.000-08:00

Saya, seorang yang baru belajar mencintai Bahasa Melayu apabila berjinak dengan penulisan cerpen dan novel. Sebelumnya, saya seorang pembaca karya-karya ringan alias popular kira-kira dari umur 9- 15 tahun. Karya Ahadiat Akashah amat saya gemari.
Namun, seorang insan telah menyedarkan saya betapa kehidupan itu bersifat serius tidak hanya dibuai mimpi2 cinta remaja, angan2 mahu hidup senang tanpa usaha, leka mengimpikan hidup sentiasa berada di puncak (kerana semuanya dihadam saya dalam novel popular, saya menjadi remaja yang kuat berangan-angan dan dilamun asyik tanpa hakikat)
Insan itu, dengan ketabahannya menyungguhkan saya dengan tulisan-tulisan murni hasil pengalaman hidup, pengamatan dan rasa tanggungjawab dakwah Islam beliau kepada umat Melayu. Dia, ketika usia saya merangkak 7 tahun, telah mula membelikan buku-buku karya Nazel Hasyim Muhammad (buku kanak-kanak) dan sebuah buku Dr Hm Tuah (Buku kanak-kanak)serta buku beliau sendiri (yang beliau karang malah sebelum terbit saya antara insan terawal disuruh menghadamnya) Dunia pembacaan kanak-kanak saya yang pernah pincang telah disuburkan kembali akar bahasa dan nilai ilmunya kala membaca karya Sabarlah Sayang, Kota Seribu Klong, Menitip Kasih, Angin Rindu, Titus dan lain-lain. karya-karya beliau yang kaya dengan jerit perih seorang Melayu mengakar jatidirinya dengan kepayahan dan usaha gigih, karya Melayu yang bukan ditonjolkan penuh dunia glamour dan popular tetapi seorang yang rendah hati dan budi, karya yang mempunyai misi dan cita-cita remaja pasca moden yang hampir parah diripuh globalisasi tetapi kemudiannya kembali sedar dan menjadi Melayu yang lebih ideal, karya yang dikawal dengan bahasa yang cantik dalam klausa sederhana malah otak kanak-kanak saya telah berkembang baik untuk menulis ejaan malah karangan dengan baik (kerana selalu membaca karya insan ini). Malahan, kerana beliau begitu mahu saya dan adik-adik dikawal minda dan akar budaya, musim kanak-kanak kami sunyi daripada televisyen hanya diripuh dan dihiburkan dengan buku-buku sastera karangan beliau dan teman-temannya. Alhamdulillah, sesabar beliau mengasuh saya sedari kecil untuk menjadi pembaca dan pemilih yang baik hasilnya menyedarkan saya untuk menjejaki langkah beliau menjadi penulis sastera Islam. Beliau adalah bapa saya sendiri, Haji Abu Hassan Morad, salah seorang daripada penulis di Malaysia yang menjadikan wadah sastera Islam sebagai alat pejuangannya untuk agama.

Kini, masa telah pun dimakan anai-anai kepantasan global hingga otak dan fikiran penghuni bumi juga hampir nipis dan tidak boleh bekerja, berfikir dan melaksanakan secara tabi'i mengikut keperluan fitrah. Tidak pernah terfikir saya bahawa di abad yang mendatang (abad inilah) manusia boleh memikirkan bahawa musuh bukan sahaja boleh dibuat kawan malah boleh dijadikan teman sebantal. Musuh yang dimaksudkan ialah hawa nafsu dan keinginan di luar pemikiran manusia. Jika penganut pasca moden melupuskan dalam kehidupan mereka apa yang bernama norma dan etika, apakah manusia yang terdidik dengan agama,ilmu, perundangan, budaya dan segala macam rumpun yang membentuk mereka boleh melupakan sahaja proses2 itu (yang mana proses Islamisasi inilah yang memartabatkan mereka untuk bergelar Melayu ideal)hanya kerana mahu mengikut kehendak zaman iaitu; mudah dan senang, hidup horey-horey hedonis, hidup mengikut kehendak majoriti (khususnya barat).
Saya tidak merasakan tepat didikan yang memilih apa yang disukai anak-anak kerana usia mereka memang fitrah berkemahuan 'seronok'. jika begitu, ibubapa tidak ada prinsip untuk melaksanakan apa yang sepatutnya pada anak-anak kalau terlalu mengikut kehendak dan naluri keanakan anak-anak ini. sebagai contoh, wajarkah seorang bapa membelikan motor berkuasa tinggi jika si anak baru berusia 15 tahun dan tidak mempunyai lesen memandu tetapi kerana itu minat dan kesukaan si anak, maka si bapa yang bodoh itu membeli juga. (sama kes bapa membelikan dadah kepada anaknya kerana tak sanggup melihat anak sakit ketagihan).
pengalaman zaman kanak-kanak saya sudah berlalu. Abah saya telah berjaya mendidik diri dan jiwa saya cenderung menjadi penulis sastera Islam.
Namun, bagaimana adik-adik saya kemudiannya?
Aduh! saya mula pening kepala apabila adik2 di rumah lebih suka melepak di hadapan chanel-chanel Astro yang tidak ketahuan rancangannya (dengan pengacara yang tunggang langgang bahasanya, dengan konsep tayangan 100 peratus hedonis) malah mereka tidak ambil berat pun untuk membaca karya-karya sastera (termasuk karya bapa mereka alias bapa kami sendiri apatah lagi membaca karya sastera orang lain. )Adik-adik saya kerana kemahuan mereka dituruti abah (memasang astro dan internet di rumah) tidak mengambil peluang untuk menyusur akar umbi sejarah, budaya, bahasa yang mengilhamkan mereka sebagai Melayu Muslim melalui medium global ini sebaliknya, alat2 itu sekadar untuk mengisi ruang libur. (Astro untuk tengok rancangan Raja Lawak, AC Di sini dll dan internet untuk berchatting, frndster, youtube dll)Hanya setakat itukah remaja kini mahukan sekarang?
Makanya, saya mahu mengajukan kepada pihak Pemilihan Teks Komsas, apakah kalian juga mahu menjadi seperti ibubapa yang mengikut selera anak-anak yang baru menapak ke ambang kematangan (tak sampai tahap matang) seperti stesen televisyen yang telah berjaya menyuapkan hidangan (kebanyakan berupa sampah yang dikosmetikkan)kerana itulah yang remaja kini gemari?

SAYA MALU. KETIKA BERSEMBANG DENGAN KAWAN-KAWAN DARI INDONESIA YANG SAMA BELAJAR SARJANA DI AKADEMI PENGAJIAN ISLAM UM. BERANI SEKALI SALAH SEORANG MEREKA MENGATAKAN BAHAWA PELAJAR SARJANA DARI MALAYSIA TIDAK BERJAYA MENONJOLKAN KEMANTAPAN ILMU, BERBAHAS DAN MENGOLAH IDEA DENGAN BAIK. MALAH KATANYA, APA YANG DIPELAJARI PELAJAR SARJANA DI APIUM TELAHPUN DIPELAJARI MEREKA SEWAKTU DI PESANTREN INDONESIA (SEK MEN).
SAYA AKUI BENAR.

Saya menyalahkan diri tetapi juga mahu menyalahkan orang lain kerana kesalahan itu berpunca daripada sistem yang hipokrit daripada pihak pemerintah (CAKAP TAK SERUPA BIKIN!!) Mahu lahirkan umat yang cemerlang, gemilang dan terbilang ?? dengan buku hasil tangan seorang hedonis dan popularis??

Saya bukan pembangkang tetapi anda nilai sendiri dengan membaca berita ini dan tunjukkan protes anda sebelum kita semua dibuai mimpi2 horey-horey tak sudah-sudah...
Teks sekolah tak senarai karya SN

KUALA LUMPUR: Tiada karya Sasterawan Negara tersenarai sebagai antara buku yang dicadangkan untuk teks baru Komponen Sastera Dalam Mata Pelajaran Bahasa Melayu (Komsas) bagi sekolah menengah yang disemak semula dan dijangka digunakan pada 2010.

Turut tidak tersenarai ialah puisi, cerpen, novel dan drama penerima Anugerah Penulisan Sea dan pemenang Hadiah Sastera Perdana Malaysia (HSPM), hadiah sastera peringkat negeri dan swasta baik bertema Islam mahupun kemerdekaan, meskipun diberi perhatian panel pemilih.

Sumber memberitahu Berita Harian, tindakan tidak menyenaraikan karya SN dan penerima serta pemenang anugerah untuk buku teks yang baru kerana Pusat Perkembangan Kurikulum (PPK), Kementerian Pelajaran, mendapati sebahagian teks sedia ada berat dan tidak sesuai untuk pelajar.

“PKK yang menyelenggara Jawatankuasa Pemilih Buku Teks Komsas mengatakan karya SN berat dan sarat dengan pemikiran sehingga sukar difahami pelajar. Justeru mereka mencari penulis popular dan teks yang mendapat sambutan pelajar dalam usaha menarik minat mereka dalam Komsas,” katanya.

Sumber itu berkata, tidak wajar SN yang mendapat pengiktirafan negara, karyanya dinafikan daripada turut disenaraikan dalam cadangan teks baru untuk Komsas kerana masih ada jalan menghormati mereka iaitu dengan memilih karya mudah agar memenuhi selera remaja.

Berita Harian difahamkan antara penulis yang karya mereka termasuk dalam senarai cadangan ialah Ahadiat Akashah, Sharifah Abu Salem dan Mohamad Yazid Abdul Majid atau lebih dikenali sebagai Zaid Akhtar.

NASIONAL Teks sekolah tak senarai karya SN

KUALA LUMPUR: Tiada karya Sasterawan Negara tersenarai sebagai antara buku yang dicadangkan untuk teks baru Komponen Sastera Dalam Mata Pelajaran Bahasa Melayu (Komsas) bagi sekolah menengah yang disemak semula dan dijangka digunakan pada 2010.

Turut tidak tersenarai ialah puisi, cerpen, novel dan drama penerima Anugerah Penulisan Sea dan pemenang Hadiah Sastera Perdana Malaysia (HSPM), hadiah sastera peringkat negeri dan swasta baik bertema Islam mahupun kemerdekaan, meskipun diberi perhatian panel pemilih.

Sumber memberitahu Berita Harian, tindakan tidak menyenaraikan karya SN dan penerima serta pemenang anugerah untuk buku teks yang baru kerana Pusat Perkembangan Kurikulum (PPK), Kementerian Pelajaran, mendapati sebahagian teks sedia ada berat dan tidak sesuai untuk pelajar.

“PKK yang menyelenggara Jawatankuasa Pemilih Buku Teks Komsas mengatakan karya SN berat dan sarat dengan pemikiran sehingga sukar difahami pelajar. Justeru mereka mencari penulis popular dan teks yang mendapat sambutan pelajar dalam usaha menarik minat mereka dalam Komsas,” katanya.

Sumber itu berkata, tidak wajar SN yang mendapat pengiktirafan negara, karyanya dinafikan daripada turut disenaraikan dalam cadangan teks baru untuk Komsas kerana masih ada jalan menghormati mereka iaitu dengan memilih karya mudah agar memenuhi selera remaja.

Berita Harian difahamkan antara penulis yang karya mereka termasuk dalam senarai cadangan ialah Ahadiat Akashah, Sharifah Abu Salem dan Mohamad Yazid Abdul Majid atau lebih dikenali sebagai Zaid Akhtar.

“Hanya novel Zaid Akhtar pernah memenangi hadiah sastera. Pendekatan baru PKK ini akan merugikan pelajar kerana pemikiran dan penggunaan bahasa penulis karya popular boleh dipersoalkan, di samping tidak menepati matlamat asal Komsas,” kata sumber itu lagi.

Sumber itu turut memberitahu, PPK tidak lagi melantik sarjana sastera dan pengarang sebagai ahli Jawatankuasa Pemilih Buku Teks Komsas, sebaliknya melantik Guru Pakar Bahasa Melayu dan Guru Pakar Sastera untuk mengeluarkan senarai pendek teks untuk penilaian akhir.

Cetak artikel | Hantar

SALAM MAAL HIJRAH 1429

2008-01-09T16:19:00.000-08:00

klik untuk mengetahui lebih baik:

2008-01-03T20:41:00.000-08:00

Ayat-Ayat Cinta di Pawagam

2008-01-03T20:22:00.001-08:00

Hari ini pawagam di Indonesia ribut dengan tayangan filem Ayat-Ayat Cinta,tidak sabar saya menanti penampilan layar watak2 utama AAC terutama Fahri, Maria, Nurul, Noura dan Aisha.

Tetapi selalunya, novel yang dilunasi benih dakwah yang subur tidak akan setahapnya apabila divisual layarkan. Motif dakwah pengarang dalam novelnya barangkali tidak cocok dengan motif penerbit filem yang biasa meletakkan tujua menghibur di tangga teratas.

Justeru, pembaca AAC yang niatnya mahu mencedok galur estetik cinta Islami perlu bersedia jika yang ditonton dalam filem ini nanti tidak setepat noveLnya.

Buat Kang Abik alias Habibur Rahman el-Shirazy, tahniah dari belahan jiwa hati kami semua.
ucap tahniah pada penulis Ayat-Ayat Cinta di kangabik@yahoo.com

Suatu Pagi di Hari Kelahiran Diri

2008-01-02T01:03:00.001-08:00

Menyerbulah di sarang jiwa
Segala apa yang dinamakan muhasabah
Dari keringat peluh si ibu
Yang telah melahirkan seorang aku
Sejarahnya, 25 tahun yang lalu

Aku
Insan daerah perjuangan ibubapaku
Yang pertama tumbuh di rahim ibu
Yang sulung dari anak-anak lain menerima kucupan bapa
Aku paling disayangi
Kerana aku pemula dan kepastian untuk yang lain
Barangkali tiada

Aku
Dengan kebanggaanku menjadi manusia
Rebung diri dibajai didikan agama
Menjadi remaja dengan asuhan akhlak Islam
Dilentur
Tidak semudahnya

Duhai ibu
Tidak pernah goyah cintamu terhadapku
Walaupun degilku adalah degil yang dibinatangkan nafsu
Sebelum mengenal hikmah makruf
Serpihan dari bisikan
Adalah kenakalan yang membumbung
Dunia kanak-kanak alam persekolahan

Duhai bapa
Asuhmu tak kuduga
Bahawa hidup hadapan, segala yang kau limpahkan
Adalan jalan yang menurapi
Untuk aku tiba ke destinasi seorang manusia

Ibu dan bapaku
Kerana kalian ibubapaku
25 tahun yang dilalui
Aku telah hidup dengan penuh kesempurnaan

Tuhan
Jadikan aku manusia yang bersyukur setiap limpahan rahmatMu
Yang membisikkan sedar
Bahawa hidup adalah umur yang dihitung
Untuk dibicarakan di mahkamah akhirat

Tuhan
Dengan umurku yang sudah jelas dewasa
Aku tidak meminta yang lain
Kau panjangkan umur ibubapaku
Kerana kehidupan mereka
Membuatkan aku hidup sempurna

Aku dengan umurku bahkan mengendong tanggungjawab makin membuncah!

Selamat Menjadi Semakin Baik Cik Ummu Hani
020108
7.28 pagi
Madinah Az-Zahra

Dia telah membangunkan aku untuk duduk berfikir bahawa seorang makhluk yang bernama Ummu Hani, hari ini bangkit dengan usia lengkap; 25 tahun!
Sanah hilwa ya jamil Cik Ummu!

Seharusnya, aku tidak menanti ucapan-ucapan selamat dari bibir dan hati keluarga dan teman-teman. Seharusnya, aku duduk bermuhasabah memperhitungkan kualiti umur yang telah aku lalui dulu, apakah jika aku mati sekarang inipun, amalan-amalan yang dikendong itu mampu menjamin kesejahteraan pada kehidupan abadi di akhirat. Seharusnya; aku berada dalam keadaan berjaga-jaga dan takut.

Ya Allah, aku manusia yang jahat jika tidak mensyukuri rahmat umur yang diberikan.

Saat ini, dalam dewasa yang meruntuhkan jiwa lantaran masalah umat yang meruncing. Seharusnya, aku dengan kurniaan umur ini moga diberi kekuatan untuk terus memperjuangkan syariat Islam dan membantu ummahku terutama masyarakat Melayu kembali meletakkan jatidiri Muslim dalam hidup mereka.
Aku, tanpa sepicing hasrat membantu ummahku, maka panjang umurku adalah sia-sia belaka.

Kalaupun aku tidak menjadi seorang pengumpul harta di usia yang rakan-rakanku ramai mengira sudah baik untuk jadi pemula hartawan. Cukuplah Allah memberiku kelapangan untuk meraih rezeki halal bagi membantu keluargaku dan melunas semua hutang dengan manusia (PTPTN dan KERAJAAN NEGERI) terutamanya.

Moga dengan berkat usia baru, aku memohon lagi supaya otak dan pemikiranku makin berkualiti menjadi seorang penulis Islam dengan dorongan sifat Pemurahnya Allah membisikkan motivasi pada hambaNya yang sedia untuk berusaha menjadi lebih baik. Aku yakin, dengan kehendakku yang selaras dengan kehendakNya, maka jalan menuju kepada kehendak itu adalah mudah, insya Allah.

Moga di usia 25 tahun juga, berupayalah aku menyempurnakan apa yang menjadi sunnah Rasulullah SAW ketika mengahwini Siti Khadijah. Dan aku lebih menumpukan kepada peribadi dan akhlak mulia rasulku sebelum tanggungjawab lebih besar aku pikul.

Kecintaan kepada Allah dan rasul hendaklah melebihi apa-apa sahaja kecintaan yang wujud dalam hati.

Semoga bergerak umurku selaras dengan apa yang menjadi hasrat tertulis di sini, insya Allah.

Yang Tak Luruh Dari Hati

2007-12-25T01:27:00.000-08:00

Usia makin meningkat

umur 25 bakal dijejak

setahun Suriah kutinggalkan

kunang2 kenangan ukhwah permusafiran

tak terlupa dua kakak

bersama dan bersama juga membawa diri

maafkan diriku

andai tidak mampu

jadi insan pengubah waktu

tetapi tekad

pada usia yang makin ke hadapan

aku mahu jadi terbaik

dan bermanfaat

pada diri, ibubapa, adik2, teman2
dan ummah

Ya Allah..
KERDILNYA seorang Ummu Hani.
SELAMAT MENEMPUH UMUR BARU 2 JAN 2008 DIRI

Catan Inspirasi

2007-12-13T00:41:00.000-08:00

AKU CEMBURU PADA KAMU PEMUDI MALAYSIA!

“Harusnya syurganya lain!” lantang Abdullah. Dessy dan Eka Fitri menjeling-jeling. Aku meraup wajah ketiganya. “Mereka warga Jerman yang Islam kemudian kekal dengan pegangan Islam itu di negara protestant. Mereka akan hidup di syurga yang berbeda (lebih tinggi) kerana kuatnya iman mereka, begitu?” aku mengulangi maksud yang difahami dari butir Abdullah. Dia mengangguk. Teman-temannya kapan tersenyum.

Tiga anak muda ini kuteguri sebaik selesai menunaikan kewajipan di musolla wanita di Abu Dhabi International Airport. Aku akan berada di sini lebih kurang 4 jam sebelum terus terbang balik tempat lahir (Malaysia Tercinta). Sebelumnya, aku bertegur sapa dengan cewek-cewek (yang bakal berangkat ke seluruh Jazirah Arab menjadi bibik-bibik) Indonesia. Muda-muda belaka. Wajah rumpun Melayu (tambahan bertudung kebanyakannya) melurus lidahku bertegur-sapa. Tetapi aku tidak duduk-duduk dengan mereka (wajah cewek bibik semacam ralat melihat aku mengaju soal seperti ibu kambing (Syria) berjumpa anak kambing (Palestin). Hehe.

Aku berjalan seluruh ruang matar (airport). Dua tingkat dan tiga atau empat kali ganda kecil berbanding KLIA . Kedai-kedai ratanya bertaraf antarabangsa- nokia vision 2000, Nakshatra Diamond Jewellery, Oasis Café, Bvlgari dan lain-lain termasuk sebuah pub (sempat juga orang-orang pengembara ini berdag dig dut..uihs!)

Aku naik ke tingkat dua (walaupun tahu selepas ke kaunter Itihad tadi-penukaran tiket Abu Dhabi- Kuala Lumpur- gate 17 tingkat satu. Berlepas 1.40 pagi). Tingkat dua meriah dengan kerusi maka aku berjalan mencari ‘port’ sesuai melepas termenung. Wah! Satu wajah itu melintaskan otak, apakah itu dia? Apakah betul dia? Atau pelanduk dua serupa? Aku berjalan hampir. “Anda dari Malaysia?” Pemuda bervas biru dan bercermin mata tersentak. Temannya (wanita) juga menatapku. (dalam hati, mujurlah aku tidak bertanya ‘Apakah anda bernama ‘sekian-sekian’ kerana pastinya tekaan pertamaku tersilap. Haha). “Kami dari Indonesia,” balas pemuda itu ceria. Wanita temannya turut memberi senyum. Seketika seorang lagi menyapaku, “Kamu Indonesia?” “Tidak, saya pemudi Malaysia.” Aku selesa terenap di hadapan mereka bertiga. Wajah pemuda pertama itu sebenarnya mengingatkan aku pada pengarang Tunggu Teduh Dulu. Mereka adalah Abdullah, Ika Fitri (mirip penulis Kak Sal) dan kak Dessy. Semuanya pelajar Sarjana Kejuruteraan di Berlin, Jerman yang berasal dari Indonesia (Jakarta dan Sumatera) sedang transit sepertiku juga.

Kami bersembang. Pelbagai topik paling mesra tentang pemuda pemudi Malaysia- Indonesia. “Kalian lain, kalian kaya. Tidakpun, kerajaan kalian kaya. Guntur uang,” beberapa kali Ika Fitri berkata perkara yang sama. “Temanku (rakyat Malaysia) setahun-setahun menerima uang begitu banyak dari kerajaan kalian.” Tambahnya. Aku bercerita, datang berteman ke Damascus tetapi pulang berseorangan pula. “Temanku sudah jatuh cinta pada Damascus, dia mahu lebih lama di sana,” kataku. “Lantas kau, tidak bisa berlamaan? Tidak jatuh cinta?” Jelas Ika lebih nakal berbanding Abdullah dan Dessy menyakatku. “Aku pulang bekerja dengan bapa.” “Ah! Kau patriaki.” “Kamu jangan lupa, kamu minangkabau,” Dessy menjeling Ika. Tidak, masakan namanya keperempuanan? Haha. Peluang aku membalas tuduhannya. “Kau anak emak. Emakmu berkuasa atas segala keputusan hidupmu bukan?” Eka tidak dapat mengelak lantas mengangguk. “Kau tidak ingin cowok Indonesia?” nakal Eka berlebih-lebih. “Masyarakat Syria adalah masyarakat yang cantik,” aku memutar sedikit topik. “Kau tidak boleh jatuh cinta kerana bapamu sudah menentukan garisnya?” Eka ketawa. Nakalnya menjadi jahat buat aku rimas. “Aku jatuh cinta pada guru-guruku dan segala ilmu akhirat di sana,” balasku terus-terusan menceritakan pengalaman menjadi pelajar di Damsyik.

“Guru al-Quranku, dia mempunyai seorang bibik (orang gaji) Indonesia sebelumnya tetapi telah dihantar pulang kerana jatuh sakit.” Abdullah dan Dessy mendengar ceritaku senang. Dia tidak seperti Eka yang alih-alih mencari ayat nakal. “Bibik itu jatuh sakit apabila mendapat tahu suaminya (yang ditinggalkan di Indonesia) berkahwin lain.” “Begitu sekali ya?” soal Eka. Aku tidak memberi ruang padanya dan terus bercerita. “Kalian tahu, kebanyakan di Negara Arab, majikan tidak membenarkan orang gaji mereka pulang sehingga tiga atau empat tahun,” terangku. “Pastinya itu ruwet pada suami yang kesepian di tanah air,” tingkah Abdullah. Aku dan Dessy saling berwajah sedih (fitrah wanita yang kurang dapat menerima poligami..heheeee) “Lantas kau takut berkahwin dengan orang Indonesia?” Eka sudah memulakan langkah jahatnya. “Ah! Orang Malaysia kaya-kaya. Orang Malaysia bertuah,” tambahnya.

“Kamu seperti cemburukan rakyat Malaysia. Itu betul bukan?” aku bertanya (walaupun kutahu agak sensitif. Tetapi Eka tidak habis dengan ayat‘rakyat Malaysia bertuah.’) “Kalian mudah segalanya. Kami ini bersusah-susah dengan hidup. Semuanya biaya sendiri. A to Z.” Aku sedih pula mendengar kata Abdullah, tambahan sahabatnya Eka kampungnya terlibat gempa bumi baru ini. “Tetapi kesenangan kami itulah membantutkan kematangan fikiran dan apreasasi pada kehidupan. Kami tidak segagah kalian melontar wacana apatah lagi menapak perubahan pada korupsi pemerintahan. Kami kebanyakannya selesa hidup ‘aku-aku’, sudah memadai kesenangan di tangan sendiri tanpa mahu masuk campur urusan lebih besar. Kesusahan orang lain misalnya,” keluhku.

Bicara terus berlanjutan (seperti cepatnya jam berputar). Kali ini Abdullah lebih banyak bercakap (Eka sudah menguap lalu tidur, Dessy di sebelahnya ralit dengan alat digital di telinga). “Apakah cabaranmu paling utama hidup di Negara yang berlainan akidah?” (soalan ini kukira sesuai sekali dengan bidangku-dakwah). Abdullah mengangkat kening, membulat mata sebelum menjawab. “Alkohol contohnya. Aku sorang saja yang Islam dan teman-temanku kerap ‘minum’ tetapi mereka hormati aku. Mereka tidak mempelawa.” Abdullah senyum kemudian menyambung. “Bersalaman. Kau tahukan di barat dan Negara maju yang lain?” “Berlaga pipi?” dia mengangguk. “Ini kadangnya aku tidak dapat mengelak. Ada teman-teman di Jerman (wanita) terserempak di jalanan, lalu terus melekap pipi mereka padaku.” “Oh, pipimu sudah tidak suci,”kataku (lazernya mulut..hahaa) Abdullah senyum (sedikit malu).

“Ya! Aku faham. Situasi itu pasti ribut padamu bukan?” Abdullah mengangguk. “Jika orang itu adalah Jerman yang asal beragama Islam kemudian kekal terus dengan pengamalan Islamnya, harus syurganya lain (lebih tinggi)” kata Abdullah. Dari katanya itu aku faham. Terkenang aku pada adik-adik di Syria (dan kelompok kecil di Akademi Pengajian Islam UM tempat aku belajar dulu), apakah mereka sedar untuk berada dalam situasi Abdullah (misalnya)? Kerana aku melihat kebanyakan pelajar-pelajar agama seperti selesa dengan kelompok mereka (dengan tidak cuba bergaul lebih luas) malah orang yang tidak ‘berbudaya’ seperti mereka dikatakan bukan orang yang bersungguh berjuang (atas tiket Islam). Mereka lebih banyak berkata (dan berteori) daripada terlibat sendiri memimpin mad’u (atau sekurangnya bergaul, bersembang dan meneliti masalah mad’u). Dan, aku juga sudah kerap dilabel ‘tidak thiqah’ (memang pun..hahaaaa) dengan tabiat suka bersembang dengan ‘orang-orang baru di jalanan’ tidak kira lelaki dan perempuan. “Aku harap kamu terus tabah mengekalkan peribadi Islam,” doaku pada Abdullah.

Kami berpisah sebaik saja Dessy memintas, “Kita tidak mengambil tiket yang pasti lagi,’ katanya pada dua teman lelakinya itu. Aku menghadiahkan mereka bertiga syiling wang (Jordan dan Syria) yang terlebih di poket beg. “Lihat wang ini, kenang saya tahu? Kamu tidak boleh beli apapun dengannya.” Mereka ketawa serentak. Mereka pergi. Aku terus enap di kerusi.

Kebosanan. MP3 sudah tiga kali bertukar bateri (bateri 15 lirah= RM1) yang dibeli di Suuq Jumaah. Nasyid-nasyid dihafal termasuk suara harimau selsema dan kucing bersuara garau (barangkali batuk) yang terakam itu. Aku turun ke tingkat bawah. Berjalan terus ke sebuah restoran Arab sebelah Pharmacy Bin Sina. Duduk-duduk di situ, aku terpandang ‘makcik-makcik Malayu’. Benar! Aku cenung lama. Cara tudung dilipat serta pakaian- t-shirt, seluar serta kemeja besar dipakai tiga orang mereka hanya terdapat di Malaysia. Ingin saja aku menyapa tetapi yang menghalang aku apabila terpandangkan sesuatu yang tersepit celah jari-jari mereka ialah benda berjenama ‘marlboro’ atau ‘saleem’ atau ‘suria’ atau…ah! Berasap dan berkepul di hidung dan mulut sambil galak ketawa. Makcik (barangkali datin) melayu (bertudung pula tu) merokok tengah Matar Abu Dhabi (wah, indahnya jika ada orang Arab kata ‘Wanita Asia sudah maju’ merujuk rokok Saleem @ dll di antara bibir makcik-makcik Melayu bertudung itu (tak pakai tudung aku tak kisah. Ingatkan perempuan bertudung Arab je merokok.)

Benar sekali mereka makcik2 Malaysia! (kerana di tangga pesawat, aku telah menyalami dan bertukar khabar dalam bahasa Malaysia dengan mereka) – ini bukanlah suatu yang pelik apabila perempuan sekarang (walaupun tua dan bertudung) menghisap rokok. Tetapi aku ralat cara mereka menonjolkan imej Malaysia di sebuah Negara Islam dan tempat antarabangsa begitu. Memang malu itu untuk perempuan-perempuan terpilih.

Aku mahu tidur sahaja dalam perjalanan balik ini. Selamat Malam!

PERHATIAN: Saya amat kasihankan pembaca semua kerana di sisi saya tiada kamera. Jadi, tidak ada gambar yang boleh dipaparkan termasuk 3 teman baru dari Indonesia (terutama wajah Eka mirip pengarang TTD) dan tiga makcik (datin) Melayu yang sibuk menyedut asap sambil ketawa kuat (di tengah orang ramai*budi bahasa budaya kita*) Aduh! Sayangnya..

Proses Mengarang Dalam Diri Pengarang

2007-12-02T02:22:00.000-08:00

Semalam saya dijemput para Maskara dan Sendiket Soljah untuk baca karya di Rumah PENA. Catatan ini antara yang dibaca saya semalam. Syukran buat Faez, Kak Asiah dan Kak Azi yang sudi menemani:)

Ladang Hati Mustika, saya menganggapnya sebagai anak sulung yang perit walaupun sebelumnya saya telah melahirkan beberapa karya kreatif tetapi prosesnya tidak sesabar novel setebal 316 muka ini.

Novel ini sederhana ditulis ketika usia saya menjejak 22-23 tahun. Ia bermula dengan cabaran kepada diri sendiri bahawa ‘aku perlu meninggalkan sesuatu’ buat varsiti yang saya cintai iaitu UM. Di varsiti , saya telah temui sebahagian besar diri saya sekarang terutama keyakinan, percaya diri dan cinta kepada ilmu. Proses ke arah itulah yang saya yakini penting untuk dirakam bahkan dikongsi dengan orang lain.

Novel ini, sebahagiannya adalah pengalaman saya kira-kira 70 peratus. Saya tidak perlu tema yang besar dan kajian mendalam untuk anak sulung. Saya ibu tunggal iaitu tidak perlu seorang suami untuk proses mengarangnya. Anak ini, ia mencabar saya untuk merenung, menilai, duduk menulis dengan berjadual dan bergaul dengan orang2 sekeliling. Segala yang saya alami, dirakam kejap. Saya bahkan disimpuh kerja-kerja kuliah sebagai mahasiswa, juga terlibat aktiviti persatuan masih menganggap kerja membikin anak ini sebagai bukan sampingan.

Alhamdulillah, kurnia Tuhan tak ternilaikan. Ladang Hati Mustika, anak saya ini terbit pada April lalu didanai ayah dan adik tercinta dan kini sedia untuk dihadam ikhlas oleh para khalayak semua.

Saya ingin memetik bahagian-bahagian kecil prolog novel ini yang saya selalu suka untuk mengulang membacanya.

SATU
Saya mulakan prolog dengan menggambarkan diri protagonisnya iaitu Mustika. Saya sedar, pembaca akan bijak menilai bahawa Mustika adalah diri penulisnya. Iya! Tidak ada penafian.

Saya telah ranjau dalam hidup kehidupan remaja iaitu putus cinta. Maka kecewa itu saya kalihkan pada cinta kepada Allah.

Cinta tumbuh subur dalam diri. Warna-warna bahagia menjadi baja dalam taman nubari, menggembur dan meranum denai taqwa sebati dengan cinta. Berakarlah segala sifat mahmudah hingga tercantas aloba duniawi yang selama ini membusung di hati. Cinta yang jernih itu hanya kenal kebaikan. Tidak ada kewalahan pada detik waktu yang kosong. Semuanya terisi. Semuanya menjadi sesuatu yang berharga bersama Kekasih.

(LHM, 1)
Selalu saya merenung bagi mencari protes terhadap diri. Apakah kerana ini saya terlalu buruk pada orang lain.
Aku ini sangat sederhana dalam serba-serbi tindakan. Dan kesederhanaanku malahnya bukan menghampiri kepada kesempurnaan tetapi kepada sikap gopoh-gapah yang mengundang rasa gundah dan berang pada diri sendiri. Dengan sikap itu jugalah aku menjadi seorang yang merendahkan diri walau ke lorong mana aku jelajahi. Sikap rendah diri menjadi sebati dengan diriku. Dan aku berjalan dengan mengendong sikap itulah ke mana-mana.(LHM, 2)

Tidak mahu berterusan memarahi diri, saya pujuk untuk bersabar dan melangkah (menulis sehingga selesai)

Ayuhlah! Nur Mustika tidak boleh menoleh ke belakang lagi. Segala yang terbentang ini harus diterkam dengan jujur hati. Di hadapan, peluang masih luah. Dan masa pun terlalu pantas berputar tetapi waktu untuk berubah masih ada. Rawatlah jiwa rawan dengan ubat iman. Selalu-selalu membuat pemeriksaan pada diri. Selalu-selalu bergantung pada Tuhan.(LHM, 5)

DUA
Ketika menulis anak ini, saya tinggal menyewa dengan teman-teman. Saya tidak selalu menonjolkan saya sayangkan mereka amat-amat. Pergaulan seperti adik-beradik, mesra dan baik kadang2 bergaduh tetapi baik semula. Nama teman-teman ini saya abadikan dalam anak saya ini.

Teman baik saya, Faezah kami panggilnya Faez. Sangat cintakan sukan silat melebihi yang lain membuatkan saya selalu mahu marah pada dia. Bayangkan, , pukul 2, 3 pagi masih berlatih silat di um berulang-alik dari rumah sewa kami di Sek 14, PJ. Sebagai wanita, bawa motor tengah malam gelap memang tidak manis. Sebabkan letih berjaga malam, Faez selalu lewat Subuh dan tidur selepas Subuh amalan biasa. Cara saya menegur Faez adalah memerlinya selalu.

Saya merangka dalam novel ini, Faez dimasukkan ke hospital akibat giat bersilat.

“Lama dah Mus sampai?” Aku mengangguk.
“Bila mula sakit?” Agak tegas nada suaraku. Faez mengerut dahi.
“Lama dah..”
“Kenapa tak bagitau kami?”
Wajah Faez berubah merah. Aku memejam mata. Apa yang telah kulakukan? Baru sahaja tadi aku bersimpati dengannya mengapa tiba-tiba aku bercakap kasar? Ah! Aku.
Aku menggenggam tangan itu.
“Maafkan Mus. Sebenarnya, kami serumah risaukan Faez. Sepatutnya, Faez kena maklumkan tentang sakit ni. Kita boleh sepakat macam mana nak ubat..” kata-kataku
Lama aku membiarkan Faez menangis sebelum aku memeluk bahunya dan membisikkan kata ‘maaf’. Faez mengesat air mata dan meminta air untuk diminum. Aku mencapai gelas, menuang mineral yang disediakan hospital dan menyuakan kepadanya. Dia berselawat sebelum meneguk tenang.
“Tidurlah. Esok Mus kelaskan?” Tanya Faez. Aku mengangguk.
“Mus gelisah nak tidur tengok Faez macam ni. Mungkin ada lagi yang Faez rahsia dari Mus.” Faez tidak memberi apa-apa reaksi.
“Mus dah lama terkilan. Faez tak pernah perasan?” Diam
“Faez pentingkan diri tahu?”
“Mus..!” Faez menjerit kecil. Suaranya terdengar serak. Aku tersedar. Entah apa yang terkeluar dari mulutku sebentar tadi.
Faez mencapai bantal dan menekup mukanya.
“Faez..” Aku yang kembali sedar mula merendahkan suara. Seperti tadi, aku mendekat untuk memohon maaf bagi kali kedua. Faez memberi isyarat agar aku menjauh. Benar-benar dia terasa hati denganku.(LHM, 89)

Faez tidak dapat bermain perlawanan akhir sukan silatnya. Ketika itu baru dimaklumi bahawa dia sangat cintakan sukan silat.

“Mus, boleh tak Faez nak nangis kejap? Sesak dalam ni.”
Aku mengangguk. Dia menyembam mukanya ke bahuku. Aku memeluk Faez erat. Menangislah sahabat, menangis sepuasnya. Faez yang cekal, yang jarang menitiskan air mata, hari ini menjadi pilu seperti anak kecil. Sungguh besar cintanya pada sukan silat yang disertainya sejak kanak-kanak.
“Faez, kalau kita cintakan sesuatu, cinta dan kasihlah kerana Allah kerana bila ia hilang, kita tak akan berat tanggung kecewa. Allah ada alasannya.”
Badan Faez berhinggut kuat. Bahuku basah dengan air matanya. Aku mengangkat wajah itu. Wajah yang mulai kusam dengan kesedihan. Air mata bergenang di kelopak mataku. Tuhan, aku tidak pernah melihat dia sesedih ini.
“Mus minta maaf atas semua kata-kata Mus pada Faez selama ini. Mus sebenarnya cemburu. Cemburu kerana Faez banyak menghabiskan masa dengan silat. Mus marah kerana Faez leka dengan silat melebihi ibadah dan kesihatan. Mus dan kawan-kawan sayangkan Faez.” Aku mengusap air mata di pipi. Faez merendahkan tangisnya.
“Sudahlah Faez, kitakan sama percaya bahawa takdir Allah itu selalu manis. Insya Allah, penyakit Faez tak berat, Allah uji sekadar kemampuan kita. Suruh kita berfikir banyak tentangNya. Balik tenangkan diri dulu. Faez kena kuat, anak sulung jadi contoh pada adik-adik. Lagipun, mak abah harap pada kita yang paling tua. Pi lah basuh muka dulu.” (LHM, 102)

TIGA
Sebagai pelajar Usuluddin di UM, tanggungjawab melaksanakan amar makruf nahi mungkar melingkari diri. Kadang-kadang, konsep al-hikmah tidak mampu saya praktiskan. Barangkali, jiwa anak muda membuatkan saya terlepas berani. Ini ada buruk baiknya.

Peristiwa saya menegur teman serumah dengan cara tidak sepatutnya termuat di bahagian 17 novel ini (m/surat- 157-158). Kemudiannya saya sendiri ditegur teman rumah yang lain.
Sepinggan mee habis licin. Air milo dalam mug tinggal separuh. Kak Wani mengeringkan bibirnya dengan tisu.
“Mus, akak ada hal nak cakap sikit.”
“Cakap banyak pun takpe.” Aku ralat dengan sikap Kak Wani. Ada sesuatu yang penting ingin diluahkannya padaku.
“Sebelum tu akak minta maaf jika Mus terasa hati. Akak cakap seikhlas mungkin, insya Allah.” Mukaku berona merah. Aku sudah melakukan silap besar barangkali. Masakan Kak Wani memilih tempat begitu eksklusif untuk berbicara denganku tentang masalah ini.
“Mus ingat-ingat pagi tadi? Apa yang berlaku di Az-Zahra?”
“Apa?” Aku cuba memikirkan perkara-perkara yang mengaitkan aku dengan Kak Wani sejak pagi. Momentum akalku menangkap peristiwa aku mengusik Kak Rossa. Ya! Kejadian itu memang membabitkan Kak Wani. Aku ingat lagi bagaimana jelingan tajamnya.
“Pasal tukar siaran radio ke?”
“Ya! Mus sedar tak?”
“Sedar. Kak Wani marah.”
“Bukan akak yang marah tapi Kak Rossa.”

Aku mengemam bibir. Benarkah Kak Rossa terasa hati dengan sikapku? Tetapi jelingan Kak Wani lebih tajam daripada keluhan Kak Rossa. Hah! Aku hanya mahu berlucu. Bagaimana ianya telah menyakitkan hati manusia lain? Tuhan.
“Mus, Kak Rossa sedih bila Mus tukar siaran tau. Dia kata bagilah peluang pada dia nak enjoy pagi tadi. Selalunya, setiap hari kita dengar siaran mana? Ikim? Right?”
Aku mengangguk.
“Itulah silap kita sebenarnya. Kak Rossa tu ahli baru Az-Zahra tambahan pula bukan aliran agama macam kita. Jadi, kita perlu ada toleransi.”
“Tapi kak…”
“Akak rasa dalam berdakwah, membina hubungan itu lebih penting walaupun terpaksa beralah. Akak tahu Mus nak bergurau saja tadikan?”
“Ya. Itulah maksud Mus. Tak sangka perkara ni jadi besar.” Wajahku telah masam mencuka kerana kesal dengan sikap sendiri.
“Janganlah sedih. Perkara ni tak sebesar yang Mus sangka. Akak cuma nak tegur Mus awal supaya berhati-hati lepas ni. Boleh?”
“Insya Allah kak.”
Tuhan! Aku berterima kasih padaMu kerana mengirimkan seseorang untuk menegur sikapku. Aku masih mencari ruang menjadi manusia yang baik namun, aku hanyalah hamba yang kotor dengan kekurangan.
Sebelumnya, saya telah menegur teman yang sama juga tentang auratnya:

“Hai Mus, termenung jauh nampak.” Aku terperanjat. Kak Rossa yang baru keluar dari tandas hanya bertuala menutupi dada hingga ke peha. Aku lantas menjatuhkan anak mata pada skrin laptop.
“Ish! Akak ni pakai la labuh-labuh sikit. Malu kat saya kak.” Syauqi sudah hilang dalam fikiranku cuma hatiku tidak sedap dengan sikap Kak Rossa yang tidak menghormatiku. Dia masih berdiri sambil mengeringkan rambut.
“Laa..nak malu apanya, kitakan sama-sama perempuan.” Kak Rossa ketawa kecil.
“Sesama perempuan pun ada batas auratnya kak. Ustaz saya ajar, jika kita tengok aurat orang atau tayang pada orang lain, amalan kita terhapus selama 40 hari.”
“Eh! Ye ke? Akak tak tahu pulak.” Kak Rossa berubah muka. Dia mencapai kain batik dan menutup badannya.
“Berdosa lah ye?” Aku mengangguk.
“Fitnah tu bukan di antara lelaki dan perempuan sahaja sebaliknya sesama perempuan pun berlaku. Sebab itu Islam ajar kita akhlak dan adab agar manusia tahu menjaga kehormatan diri. Tambahan dalam rumah sewa, kita kena saling fahami dan tegur-menegur agar tak berlaku sesuatu yang melanggar syariat.”
Kak Rossa diam menunduk. Aku menjadi lega kerana dapat menyatakan perkara yang diajar guruku selama ini. Cuma rasa serba-salah melihat Kak Rossa diam membisu sambil mencari-cari sesuatu dalam almarinya. Apakah dia tersinggung dengan kata-kataku tadi?
“Mus. Terima kasih nasihatkan akak. Selama ni, tak ada orang pernah tegur akak benda-benda macam ni.” Kak Rossa mampir dan menggenggam tanganku. Ada nada keharuan dalam suaranya.

Kami juga berjiran dengan keluarga Cina yang baik. Kami teman-teman memanggilnya Uncle Sepet. Saya selalu berasa terpanggil untuk menerangkan tentang agama Islam kepadanya. Kerana tidak ada kekuatan jitu, saya hanya tegas dalam karya sahaja.

“Good Morning..” Aku berpaling ke belakang. Baju-baju sudah habis dijemur tinggal selimut untuk diperah dan digebar di atas ampaian.
“Morning uncle.”
“Baru jemur kain ma?” tegurnya. Aku mengangguk dalam nada malu.
“Tadi pagi senyap sunyi saja, semua orang baru bangun tidur ka?”tanyanya.
“Kami dah bangun sembahyang Subuh tadi, lepas tu tidor balik. Semua penat ma.”“Itu sembahyang aa, ikut satu arah sahajakah atau boleh banyak pusing-pusing lo?”
“Kita sembahyang satu kiblat saja. Ikut arah kaabah di Mekah.”
“OO itu macam tv tunjuk ka?”
“Olang Cina kata itu Muslim sembah dinding.”
“Tak betul Uncle. Setiap muslim sembahyang ikut arah kiblat kaabah. Dalam sembahyang, kita tak bayangkan Tuhan. Kita ada tatatertib sendiri. Kita rasa lemah dan merayu pada Tuhan. Tuhan tak boleh nampak.”
“Kalau tak boleh nampak, macam mana nak kenal Tuhan?” Uncle melirik pada mini tokongnya yang berwarna merah dan diletakkan di sebelah pasu-pasu bunga yang memenuhi lamannya.
“Uncle pernah rasa ditiup angin?” Dia mengangguk.
“Sejuk kan? Cuba uncle tarik nafas dan lepaskan.” Uncle terkebil mengikut arahanku. Speknya terjatuh ke batang hidung. Aku menutup mulut. Lucu dengan gelagat Uncle Sepet di depanku.
“Lega kan?”
“Uncle, Tuhan tak boleh nampak macam juga dia ciptakan benda-benda yang kita tak boleh nampak. Kita rasa sejuk angin tapi tak tahu wajah angin macam mana. Kita tak boleh pegang nafas kita dan orang lain. Uncle boleh?” Dia meleret senyum.
“Lu aa..bercakap memang pandai maa..”
“Betul tau Uncle. Kalau uncle terer aa, cuba uncle cerita apa yang ada dalam perut uncle sekarang.”
“You aa budak manis, banyak main-main maa. Don’t make a stupid joke!”
“Itu dalam perut. Atas kepala sendiri, boleh nampak? Cuba tengok sekarang?”
“I pergi ambil cermin dulu.”
“Mana aci. Ha..ha..”
“Allah sangat besar. Mahasuci bagiNya dari segala kejadian. Bila lihat bulan, bintang, bumi yang terbentang ini, pokok-pokok hijau, matahari, semua Dia ciptakan. Adalah mustahil manusia yang kecil ini dapat melihat Tuhan.”
“Apa?” jelas Uncle Sepet bingung dengan kata-kataku. Aku senang dia mendengar lagi. Entah bila dapat kuluahkan kebenaran ini kepadanya.
“Uncle nak jumpa Tuhan? Uncle kena masuk Islam, jadi orang Islam yang betul –betul baik. Bukan macam yang uncle tengok buat jahat tu. Di akhirat, hanya orang Islam yang baik dapat tengok Allah.”
Mulutnya semakin melongo.
“Masuk Islam beerti uncle akan selamat di dunia dan akhirat. Islam itu fitrah, marilah kita kembali kepada fitrah manusia yang sebenar. Uncle masih ada peluang lagi. Jangan lepaskan.”
“Kita sangat berbeza. I tak boleh terima pendapat u. Impossible.” Dia kemudiannya masuk ke dalam rumah. Aku mengangkat kening lalu menarik baldi yang sudah kering airnya dan berjalan ke pintu
(LHM, 199)

Cara dakwah secara direct sering dilakukan oleh Rasulullah SAW sewaktu di Mekah dan Madinah. Namun, rentasan global yang mana Melayu Muslim kini tidak lagi segagah umat Islam dahulu, kita menjadi tidak berani malah ragu-ragu untuk berbangga dengan agama kita. Suara hati inilah terdapat dalam novel ini.

EMPAT

Kadang-kadang apa yang ditulis kita menjadi doa. Saya telah menulis sesuatu yang berupa rekaan kemudiannya menjadi reality setahun selepasnya.

Dalam novel ini, Mustika menyimpan hati kepada rakan sekolahnya yang dipanggilnya Ustaz Kopiah alias Hanif Mustafa kerana kata-kata harapan yang ditujukan kepadanya (barangkali kerana Mustika itu sepi ditinggalkan kekasih pertamanya lalu cepat sahaja suka pada perhatian orang lain)
Tulis Ustaz Kopiah kepadanya:

‘Kita pernah menyemai di sumur yang sama. Menuai benih-benih ilmu agar memberi tunas iman dalam diri. Kita disembur barokah para guru hingga semaian jadi gemilang. Tapi musim tidak berhenti, berlarutan dan berulang. Kerana kita ada bekal baja semangat, kita pun tidak pernah jemu menuai.’
‘Kini tanah makin subur. Bijih-bijih hasil mula mengerdip sinar. Jika sabar diri tidak kental, segala bijih akan disentap. Kerana ranumnya. Kerana kuningnya. Ah! Tidak tahan-tahan lagi.
Masih ada pesan barokah guru. Sabar-sabarkan hati. Masa mengutipnya akan tiba. Akan tiba Cik Mustika! Teruslah kita menuai dan bersabar.
(LHM, 234)
Saya tidak mahu menyatukan Mustika dengan Ustaz Kopiah kerana ingin menimbulkan suspend. Ustaz Kopiah sebenarnya dirisik oleh guru mereka untuk dijodohkan dengan anak saudara guru tersebut. Kerana taatkan guru, Ustaz Kopiah membuang perasaannya pada Mustika.

Mustika,
Apa yang ingin ana sampaikan ialah sebuah berita yang merundung ana sekarang ini. Gugup amat kala menerima taklifan tetapi berkat panduan istikharah, hati ana lapang menerimanya sebagai tanggungjawab dari Yang Maha Esa. Lagipun, hidup kita ini ditentukan olehNya. Kadang, apa yang kita suka dan idamkan tidak semestinya serasi dengan kita kerana Dia lebih mengetahui awal dan akhir perjalanan hidup kita ini. Demi mendapatkan cintaNya, kita terpaksa meredah segala ranjau dan pahit biarpun kita syahid di tengahnya. Semoga itu diberi ganjar yang mulia di akhirat.
Mus,
Ana kala ini sedang menghitung hari menjadi suami kepada seorang gadis yang ana sendiri tak kenali. Dia anak buah Ustaz Zain dan Ustazah Rohani. Ustaz yang ana anggap seperti bapa kandung sangat berharap ana menerima lamaran si gadis kerana agama. Terlalu tinggi harapan mereka untuk ana mendidik dan melayari hidup berumahtangga muslim dengannya. Sungguh-sungguh ana katakan, ana bimbang dan berasa kerdil untuk menjadi sebahagian keluarga Ustaz. Alangkah besar jadual yang ditetapkan Tuhan.

Mus,
Teruslah meredah hidup dengan menyerahkan segala urusan kepadaNya. Ana yakin, Mus akan dapat lelaki yang soleh bagaimana solehahnya Mus menjadi anak, pelajar dan manusia bermanfaat kepada orang lain. Ana berdoa, semoga pengorbanan kasih dan cinta ana pada seorang Mustika akan dibalas keberkatan hidup dalam rumahtangga kita masing-masing. Cinta adalah fitrah tetapi tidak semestinya cinta itu bersatu kerana cinta yang hakiki hanyalah pada Allah. Kita akan bersatu dalam syariat Allah dan redho pda tiap ketetapanNya
(LHM, 303)Mustika tenang malah tidak kecewa dengan khabar ini.

Menariknya, beberapa bulan lepas itu, saya juga menerima emel yang sama pemikiran dan suara hatinya seperti Ustaz Kopiah. Heeee..

LIMA

Novel ini mengandungi banyak aksi dan plot dan tak mungkin dilebarkan semuanya malam ini. Pembaca boleh membeli dan menghadamnya di rumah. Pastinya, ia bermanfaat kerana setiap kehidupan kita berbeza, ada baik dan buruk malah memberi teladan dan sempadan pada orang lain

Saya mengakhiri novel ini dengan happy ending, Mustika menemui cinta sebenarnya iaitu cinta kepada Yang Esa di samping bertemu cinta Adamnya sebagai pasangan hidup.

“Kak Mus tak tidoq lagi ka?” tanya Anis di sebelah. Dia mendekatkan tubuhnya padaku.
“Kenapa menangis?” tanyanya. Aku mengiring mengadap Anis. Mungkin dia boleh menjadi pendengar yang baik. Selama ini aku tidak pernah berkongsi rahsia dengan Anis kerana menganggap dia masih kecil dan kebudakan.
“Kak Mus tak menangis lah Anis.”
“Habis tu, Anis dengar tadi bunyi apa?”
“Bunyi hingus,” aku ketawa. Anis merengus dingin.
“Anis, tokwan nak jodohkan Kak Mus dengan anak Long Aziz. Kak Mus bimbang, Kak Mus tak kenal dia. Tokwan kata dia budak baik, layak ke dia dengan Kak Mus?” aku masih runsing memikirkan diriku yang serba kekurangan ini.
“Laa..seronoklah dapat orang yang baik, apalah Kak Mus ni. Lagi seronok dapat pi Madinah selalu.” Anis ketawa. Aku agak terhibur mendengar jawapannya. Kenapalah aku Tuhan, memohon padaMu yang terbaik, bila Kau berikan padaku, aku menjadi segan untuk menerimanya.
“Kalau Anis jadi Kak Mus?”
“Anis terima sahajalah. Kak Mus, kalau Allah bagi kehidupan yang baik dulu dan sekarang pada kita, Dia pasti akan berikan lebih baik pada masa akan datang, percayalah,” kata Anis. Aku seperti tidak percaya kata-kata itu keluar dari mulutnya. Ah! Anis sudah matang remaja. Aku sahaja yang melihatnya seperti budak-budak.
“Terima kasih Anis. Tak sangka adik kakak ni dah matang.”
Jika tadi dadaku berserabut dengan resah iblis, sekarang aku sibuk menelan manisnya iman. Apakah ini hikmahMu Tuhan?
(LHM, 311)
Akhirnya, saya ingin memetik khotimah novel ini sebagai kenang-kenangan malam ini:
Novel ini ia adalah sebuah cerita. Tentang persahabatan. Tentang kasih sayang. Tentang realis remaja Islam. Tentang cita-cita. Tentang pengalaman. Semuanya bersatu dalam perkebunan impian kasih
(LHM,316)

Teman-temanku di sini, teruslah kita menuai dan bersabar ya!

Coret2 di PENA

2007-11-20T00:04:00.000-08:00

Dato Kemala, Hj Suratman markasan dan Cik Salleh.

Bergambar bersama dua sasterawan besar Singapura, Saudara Isa Kamari (kiri) dan Pakcik Mohd Raman Daud (Pengerusi Asas 50 Singapura)Depan yang comel tu, cik Izzati dan cik ummu.

Anak dara manis bergambar dengan wartawan BH, Tuan Nazmi Yaakub.

Sewaktu menjadi urusetia program Serumpun Sebudaya anjuran PENA bulan lalu, saya bertemu dengan budayawan-budayawan dari negara rumpun Melayu Polinesia antaranya Saudara Mohd Raman Daud (Singapura), Tuan Haji Abdul Hakeem (Brunei) Ibu Fatin Hamamah (Indonesia) dan beberapa nama besar yang lain. Masing-masing membicarakan tentang pergolakan budaya Melayu yang kian ditelan arus global di negara sendiri.

Saudara Abdul Razak Pandangmalam dan Ustaz Ismail yang gigih berjuang di Selatan Thai untuk orang Melayu Muslim di sana

Paling menyedihkan saya kala budayawan Pattani, Abdul Razak Pandangmalam mengakui bahawa bahasa Melayu kian pupus di kalangan generasi muda Melayu di wilayah Selatan Thailand. Jelasnya, ada sesetengah kampung di Pattani, anak-anak mudanya sudah tidak pandai berbahasa Melayu sekalipun mereka adalah orang-orang Melayu. Dalam pembentangannya, beliau menyeru supaya orang-orang Melayu di Malaysia dapat memulihkan ‘keadaan tenat’itu. “Dari segi ekonomi, kami tidak begitu runcing kerana semiskin-miskin orang Melayu di Pattani masih mempunyai tanah. Yang parahnya ialah generasi muda kami kian kehilangan identiti Melayu termasuk bahasa ibunda mereka,” kata saudara Abdul Razak.

Saudara Khalid Salleh

Dua tokoh pejuang bahasa dan budaya di Pattani.

Teman mahasiswaku, sempena tahun baru ini moleklah kita melihat ke dalam diri, apakah perasaan kita terhadap jatidiri Melayu-Muslim yang semakin usang disimpuh kemodenan? Malaysia yang kita cintai memiliki kemahsyuran sebagai negara membangun yang gagah termasuk berjaya menakluk aeroangkasa. Namun, jangan kerana sibuk meniru dan meletakkan bangsa lain di haraki tertinggi, kita meminggirkan nilai budaya asal; seorang Melayu beragama Islam!

‘Apa tanda Melayu jati,
Ilmu bermanfaat ia minati,
Apa tanda Melayu jati,
Orang berilmu ia dekati,
Apa tanda Melayu berakal,
Ilmu dituntut menjadi bekal’

(Pak Tenas Effendy, 1994)

Singapura Pasca Las Vegas

2007-11-10T20:56:00.000-08:00

Pasangan romantis:)

Rancangan bertandang ke Singapura tiba-tiba muncul di bibir abah. Hari itu, dalam kereta dari Kedah, saya, Hasna dan Hanifah menemani abah meredah sisir lebuhraya PLUS ke Kuala Lumpur. Agenda raya rupanya belum tamat. Dan jemala otak melayang pada nota dan kertas-kertas kuliah yang berterbangan entah ke mana. Belum lagi saya bersedia untuk menikmati peperiksaan dengan enaknya. Uhhh..pilihan saya, walaupun dalam keadaan tidak berbekal dengan ‘jawapan untuk imtihan’ saya tetap memilih untuk bermusafir dengan keluarga ke Singapura. Alasan kukuhnya, negara itu tidak pernah saya jejaki walaupun sejak kecil, saya berangan-angan untuk melancong ke Singapura. Kini, sudah 24 tahun, selepas Syria, Jordan, Myanmar, Medan dan Bangkok, pintu rezeki ke Singapura baru terbuka, Alhamdulilah

Perjalanan Bersama Hujan

Jam 8.15 pagi, kami, saya, mak, Mai, abah dan Dik Pah meluncur dari lebuhraya SPRINT Damansara terus memasuki PLUS Shah Alam- Johor Bahru. Tidak ada yang menarik pagi ini di Kuala Lumpur melainkan kereta yang berpusu-pusu ke tempat kerja ditambah hujan renyai-renyai, hampir tersekat perjalanan kami sebelum masuk ke lebuhraya. Hampir jam 9.15, baharu kereta boleh meluncur selancarnya dan saya rasa mahu menulis waktu itu. Catatan-catatan hanya terpeta di kepala. Watak Iman, Salwana dan Fahda Nur menari-nari..tulislah! Saya kerling ibubapa di depan. Kiri dan kanan saya adik dan ‘bakal adik’membuatkan saya sebenarnya terhimpit oleh badan-badan yang agak besar. Alangkah menghayati alam terasa kurangnya.

Singapura Belakang Bayang Israel

Pembinaan semula negara maju Singapura

Singapura, dulu dikenali sebagai Temasik. Orang yang bertanggungjawab membuka tanah ini ialah Sir Thomas Stamford Raffles pada tahun 1819. Beliau berpandangan jauh bahawa Singapura bakal menjadi transit pasaran dunia kerana kedudukannya yang strategik. Selepas tentera Syonan (Jepun) melepas kembali Singapura ke tangan British (1942), tempat itu menjadi korban hutang-hutang British menampung kos peperangan.

gambar tak cantik dari dalam kereta

Kini, sejak mandiri dari kuasa luar termasuk Malaysia (1965), Singapura bangkit sebagai sebuah Negara Perindustrian Baru (NIC) pertama di Asia Tenggara. Pada tanggapan dunia, Singapura adalah sebuah negara maju yang KDNKnya sentiasa tinggi sejak merdeka dengan 90 peratus penduduknya memiliki rumah sendiri. Ia sudah melepasi taraf ekonomi negara-negara jiran Asia yang lain termasuk Malaysia.

Apakah dengan pencapaian ini rakyat Singapura berbangga lalu terus memilih Parti Tindakan Rakyat (PAP) yang diasaskan Lee Kuan Yew hampir 48 tahun lamanya? Beberapa persoalan bermain di fikiran. Apakah hegemoni PAP melangsungkan pelan ekonomi Singapura sebenarnya merobohkan institusi masyarakat Melayu Singapura? Siapakah dalangnya yang melaburi segala pembangunan, memandu pelan pertahanan, politik dan pembentukan sosial Singapura? Kerana ia sebuah negara yang kecil lebih kecil dari Pulau Pinang dengan keluasan 150.5 KM persegi tetapi mampu mencapai kedudukan negara-negara maju Eropah.

bangunan kedai lama masih dikekalkan.

Secara logiknya bolehlah dikatakan demografi negara ini hampir menyamai Israel kerana kedudukannya yang kecil di Asia Tenggara dengan majoriti penduduk China (75 %) dikepung pula oleh negara yang majoriti penduduknya adalah Melayu beragama Islam. Israel pula walaupun sebahagian besar negara dunia tidak mengiktiraf kewujudan negaranya, ia dikelilingi negara-negara Arab yang rakyatnya rata-rata adalah Muslim. Adalah pasti, selain US, penasihat hala tuju negara Singapura ini adalah Israel yang dilaknat. Malah, Israel telah menjadikan Singapura sebagai pangkalan satelit mereka di Asia Tenggara.

Singapura bermodelkan Israel dalam bidang pertahanan dan pembangunan negara manakala ekonomi mencontohi negara Switzeland.

Ustaz Hafiz Singapore

Dalam kereta ketika memasuki Pekan Johor Bahru, tidak putus saya mengutus sms kepada sahabat sekelas yang menetap di Singapura. Kebetulan hanya ada nama Ustaz Hafiz (rakyat Singapura) yang ada dalam simpanan. Mudahan, jika dapat berjumpa dengan Ustaz Hafiz, bolehlah dia menjadi pemandu pelancong kami nanti.

Jam 1.30 petang (24/10/2007) adalah waktu yang penting dalam diari kerana sudah sampai ke negara Phua Chu Kang. Abah memberhentikan kereta di tepi bangunan imegresen untuk kami mengisi borang pelancong sampil dikepilkan sekali dengan passport. Rupanya, urusan tol yang bakal kami lalui dalam negara ini perlu diselesaikan di sini.

Akhirnya, Ustaz Hafiz berjaya dihubungi malah bersedia menjadi pemandu pelancong. Abah senang hati kerana tidak begitu cekap jalan-jalan lebar di sini. Ya, nampak berbeza sekali ketika melalui jalanraya kerana para pemandu rata-ratanya tidak gopoh dan mematuhi had jalanraya yang sentiasa terpapar di skrin jalan. “Mereka ni kalau masuk Malaysia automatik bawak laju dan ganas,” lucu abah. “Di sini mereka takut dengan undang-undang. Siapa sanggup bayar saman yang tinggi?” sambungnya. Nampaknya abah masih ingat jalan ke Masjid ba’Alwi milik Habib Hassan dan keluarganya.

Masjid Ba’ alwi

Yang mengundang abah ke Singapore kali ini ialah Imam Habib Hassan. Abah dan tokoh Islam Singapura ini telah menjalin hubungan persahabatan lama sewaktu abah mengadakan pergambaran dokumentari Salam Nusantara. Kami akan bermalan di masjid yang rupanya seperti Islamic Centre yang menyediakan penginapan untuk tetamu dari luar juga sebuah muzium Islam.

Apa yang membanggakan, menurut abah orang-orang Melayu Singapore masih ramai yang berpegang teguh dengan agama Islam. Di kalangan mereka merupakan professional dan ahli karporat tetapi menjadi pendakwah yang konsisten dengan kerja-kerja kebajikan. Di Masjid Ba’alwi ini terdapat sukarelawan yang berkhidmat dengan masjid. Dalam tempoh seminggu kerja, pasti ada satu hari yang diluangkan untuk berkhidmat secara sukarela di sini.

Di halaman masjid, kereta-kereta mewah diparkir penuh melambangkan jemaah yang datang daripada golongan atasan. “Inilah istimewanya orang Melayu Singapore, mereka dididik ala China dalam urusan kerja dan sikap bersungguh-sungguh. Jadi tidak pelik kalau mereka ni ramai yang kaya (bisnes minded) tapi teguh mengamalkan Islam. Masyarakat begini yang kita mahu pupuk di kalangan umat Islam sekarang,” syarah abah pada saya dan adik-adik.

Saya akan menulis tentang masjid ini di kesempatan yang lain, insya Allah.

Berjalan ke Kampung Melayu Gaylang dan Glam.

Petang menjengah, Ustaz Hafiz tiba dengan MPVnya. Saya dan Hanifah beralih kenderaan, menumpang kereta Ustaz Hafiz. Abah merangka kami melihat aliran cable car di Pulau Sentosa. Namun, kerana tidak cukup masa, kami hanya melihat kereta kabel dari bawah (saya menelan liur nak naik!)

hanya mampu tengok cable car dari bawah..

Dalam kereta, Ustaz Hafiz banyak bercerita tentang susah-senangnya sebagai warganegara Singapore yang beragama Islam dan berbangsa Melayu. Kerajaan PAP telah menggunakan gabungan persetujuan bersama, paksaan dan penyusunan perlembagaan untuk mengekalkan hegemoni politiknya. Politik mereka bersikap autonomi kerana mereka menganggap jika terlalu banyak demokrasi, hal ini tidak produktif kepada kestabilan dan pembangunan ekonomi.

Negara maju masih tidak dapat membasmi kemiskinan. (gambar) seorang peminta sedekah di Kg Gaylang, Singapura bersama anaknya.

Orang-orang Melayu sudah pasti sebagai kelompok minoriti yang dipinggirkan! Walaupun merekalah penduduk asal/ pribumi negara ini. Malah, sejak merdeka hingga penghujung abad 21 ini, keadaan tidak banyak berubah. Dibandingkan dengan kaum Cina
dan India, orang-orang Melayu ketinggalan dari segi sosioekonomi, pelajaran dan politik. Berapa kerat sahaja golongan ini terlibat dalam jurusan professional atau menjadi wakil rakyat berbanding dua kaum yang disebutkan.

Bertemu Farihin Fatah kat Kampung Gaylang, kecik sungguh dunia!

“Bersih ya negara ni,” kata saya. Ustaz Hafiz yang memandu sebelah Hanifah senyum sinis. “Sini masyarakatnya disemai rasa takut pada undang-undang. Kalau buang sampah ni, entah berapa ratus la kena denda. Bukan tu saja, siap kena buat kerja sosial lagi. Yang takut tu, kita tak tahu polis kat mana sebab polis selalu menyamar jadi orang awam. Hehe..” katanya.

Kami melawat Melayu Village di Gaylang. Pada perkiraan awal saya, kampung ni seperti Kampung Baru di Kuala Lumpur. Ada rumah-rumah lama orang Melayu awal tetapi sangkaan itu meleset. Tempat ini sudah berubah menjadi kawasan pelancongan budaya dengan bangunan muzium bercirikan binaan Melayu serta kedai-kedai menjual kraftangan. Kata abah, kampung Melayu dahulu semua terbingkai dalam gambar sahaja.

Keagungan Melayu di Pulau Temasik terpotret dalam gambar.

“Mana orang Melayu tinggal sekarang?” tanya saya. “Orang Melayu dah jual tanah pada kapitalis Cina. Duit tu mereka buat beli apartment atau flat. Rata-rata kami dah tinggal di rumah tak bertanah,” balas Ustaz Hafiz. “Tahu berapa harga rumah bertanah di sini? Hampir suku juta atau sudah lebih. Sangat mahal,” tambahnya.

Ustaz hafiz (kanan)- tak mudah bersaing dengan masyarakat kapitalis.

Makcik Rem yang Baik Hati

Jamiah Islamiah Islamic Centre

Merakam kenangan dengan Tuan Haji Abu Bakar Maidin (tengah) dan anaknya Tuan Hasbi.

Setelah menziarahi Tuan Haji Abu Bakar Maidin di komplek Jamiah Islamiah (JI), sedarlah saya bahawa institusi agama Singapura begitu efisien menggerakkan usaha dakwah dan ekonomi Islam. Jamiah Islamiah, seperti juga warga Masjid Ba’Alwi bukan sekadar menumpukan kepada pengisian pendidikan anak-anak Muslim Singapura tetapi merancang sistem ekonomi yang boleh menjanai kebajikan masyarakat Muslim di negara autokrasi PAP. Di (JI), mereka mempunyai hospital Islam, rumah kebajikan orang2 tua, pusat pemulihan dadah, kilang makanan, sekolah dan pusat dakwah. Abah memperkenalkan saya dan adik kepada warga (JI) termasuk Haji Abu Bakar. Ah! Betapa kerdilnya kami di kalangan orang-orang hebat ini.

Aktiviti JI dipamerkan di ruang utama bangunan ini.

hanifah dan emak di depan Masjid Sultan

Senja mula berlabuh. Kami sempat singgah di kawasan Masjid Sultan yang terletak di Pekan Gaylang. Tujuannya adalah membeli sedikit cenderamata untuk adik-adik di rumah. Tidak banyak yang kami beli kerana matawang Singapore begitu tinggi (S$1 = RM2.10). Saya sempat membeli cd nasyid Hijrah oleh kumpulan Junied berharga S$19.90 (RM40).

Kami beli sup tulang di sini!

Ustaz Hafiz kemudiannya membawa kami ke Kampung Glam. Di situ terkenal dengan sup tulang yang menurut abah, sangat best! Saya tidak berasa teruja, bukankah sup tulang berlambak di Malaysia. “Sup tulang di sini spesel. Kalau nak makan, tak boleh pakai baju macam ukhti ni..” kata Ustaz Hafiz. Saya mengerut dahi. “Maksudnya?” “Makan kat rumah la,” tambah adik saya. Kami menunggu dalam kereta. Sementara abah membeli sup tulang, saya mengetik kamera di kawasan yang dimonopoli masyarakat China.

Malam sudah pekat ketika kami sampai di rumah Ustaz Hafiz. Dia tinggal di kawasan perumahan Chua Chuu Kang bersama ibubapa dan adik-adiknya. Rupanya, ibu dan adik Ustaz Hafiz menyediakan juadah malam yang menyelerakan. Dan, baharulah saya tahu mengapa sup tulang Singapura begitu spesel. Malah, sejak balik ke Kuala Lumpur, sup tulang masih terbayang-bayang di mata.

Sup tulanggg..

Makcik Ramlah, saya dan adik panggilnya Makcik Rem. Ibu teman saya ini sangat peramah dan lucu orangnya. Cerita Makcik Rem, “Makcik ada lima orang anak. Dulu, kerajaan PAP tak bagi rakyat bersalin ramai. Kalau ramai (lebih dari 3 orang) kena saman. Sorang anak tu kena S$1500 (RM3000) tapi kerana mahu juga anak, makcik bayarlah. Sekarang terbalik, sebab rakyat makin sikit mereka galakkan bersalin dan bagi elaun pula. Tapi siapa sanggup, kos hidupkan makin tinggi?”. Makcik Ramlah, Ustaz Hafiz dan adik perempuannya kami tinggalkan dengan berhutang (hutang budi). Moga Tuhan makin memurahkan rezeki untuk keluarga yang kuat memperjuangkan Islam di tengah masyarakat Buddha dan Kristian Singapura.

Terima kasih makcik rem dan ustaz hafiz!

Satu Malam di Ba’alwi
Memang kami tidak berhajat lama di Singapura. Rancangan sebenar ialah menghantar Hanifah ke Lapangan Terbang Senai untuk pulang ke Macau- Guangzhou esoknya. Malam itu, kami bermalam di Ba’alwi dan keluar semula ke Johor jam empat pagi.

Mak sempat beli bunga di Pekan Batu Pahat.

Singapura, khazanah Melayu yang hilang!

Pulau Temasik yang dulu dimiliki masyarakat Melayu awal menjadi transit perdagangan pedagang-pedagang China, India dan Arab ke Kepulauan Melayu kini menghampiri wajah Eropah. Nama-nama Melayu hanya gagah terpotret di Gaylang Malay Village diganti Lewis Rd., Alexandra Rd, Raflle City, Choo Chu Kang Rd, Lornie Rd. dan banyak nama Inggeris-Cina lain.

Orang Melayu bawah kerajaan Lee Kuan Yew hingga Lee Hsien Loong sekarang tidak banyak berubah. Momokan PAP pada masyarakat ini berlegar lama; orang Melayu dikatakan bangsa ketandusan budaya, mengalami masalah psikologi dan suka menerima menyebabkan PAP dengan autokrasi ala Eropah (yang merasakan merekalah yang bertanggungjawab ‘mengubah’ bangsa yang dianggap lemah) menghentikan segala bantuan dan kelayakan yang telah diterima orang2 Melayu Singapura ketika zaman British. Beralaskan tujuan untuk ‘mengajar’ orang Melayu supaya berdaya saing, berusaha gigih, berdikari dan bergerak seperti etnik minoriti (yang kini majority) China dan India, maka masyarakat Melayu Singapura tidak semewah kaum Bumiputera di Malaysia.

Memang kerajaan parti PAP tidak pernah melihat keistimewaan bangsa Melayu berdasarkan sejarah lampau. Untuk menggerakkan negara ini setanding Eropah, mereka tegas memberi peluang yang sama rata kepada semua etnik masyarakat serta bersaing dalam perlumbaan meritokrasi yang adil. Maka orang Melayu Singapura terpaksa berusaha untuk ‘hidup’, untuk ‘berjaya’ dan meneruskan kejayaan itu untuk ‘kuat’ di negara yang menekankan bahawa ‘Hanya yang kuat akan berjaya.’

Sebab itu tidak pelik mengapa orang Melayu Singapura ‘lain sikit’ kesungguhan mereka dengan kita di Malaysia?

Apakah kita, orang2 Melayu di Malaysia perlu dilayan serupa itu untuk menjadi golongan yang berusaha dan berjaya?

Singapura..aku akan datang lagi!!!

BILA ADIK PULANG

2007-10-19T19:29:00.001-07:00

Bila Adik Pulang..
Oleh: Ummu Hani Abu Hassan

Mentari sangat elok. Cahayanya menerobos ke ruang kamar, terus menerangi wajah kami yang sedang tidur. Aku berasa perlu bangun kerana suara burung sudah kedengaran, bermakna burung telah memulakan kehidupan. “Dik Lin bangun,” lirihku. “Dik Nur bangun,” jeritku. Dua tubuh berkelubung dalam selimut kukodek-kodek dengan tangan. “Bangun sayang-sayang kakak,” kataku. “Umppp..” balas suara dalam selimut. Entah Dik Lin, entah Dik Nur. “Kalaulah kakak burung, kakak sedang terbang cari makanan. Bukan tidur lagi di sini,” kataku.

Pintu kamar terkuak, tubuh montel berambut panjang berlari ke sisiku. Mencium pipiku berkali-kali. “Kakak bangun lambat..” katanya. Aku tersenyum. Dik Nur sudah bangun rupanya. “Kejutkan Lin. Malu dengan burung, sudah terbang cari makanan Lin masih berdengkur.” Dik Nur gelak-gelak, tangannya merentap selimut Dik Lin. “Bangun Lin, kakak kata kau tak malu dengan burung?” Dik Nur melempar selimut Dik Lin ke pintu. Dik Lin masih merengkut. Rambut panjangnya berjurai menutupi bantal. “Biarlah, burung tu bukan puasa. Kalau bangun pun tak boleh makan,” kata Dik Lin. Matanya terpejam rapat. Aku senyum. Adik-adikku jika tidak ke sekolah selalu saja lambat bangun tidur.

Aku disorong ke bilik air. Kerusi rodaku menjadi laju ditolak Dik Nur. Rambutnya yang selalu lepas ke bahu berjurai panjang. “Kakak puasa tak?” tanyanya. Mataku menjeling ke atas. Dik Nur gelak-gelak kecil. “Mama tinggalkan nasi goreng bawah tudung saji untuk kakak tapi dah tinggal sikitlah,” katanya. Aku sudah menerka. Sebelum kerusi roda mencecah lantai bilik air, aku sempat mengutil lengan Dik Nur. “Makan dengan siapa ha? Pagi-pagi sudah buka puasa,” cecehku. Dik Nur tidak mengendahkan. Dia menyalin tubuhku dengan kain basahan sebelum menjurus rambut dan badanku. Sejuk. “Sebelum mama keluar tadi, mama pesan jaga kakak baik-baik,” cerita Dik Nur. Tangannya ligat menggosok tubuhku dengan sabun. Hatiku terusik. Kasihan mama dan abah, hari minggu pun terpaksa bekerja kuat. Apakah kerana hari raya yang bakal menjelma? “Mama kata nak beli baju gaun putih dan kasut tumit tinggi untuk Dik Nur,” kata Dik Nur. “Kalau Dik Nur puasa penuhkan?” aku menyampuk. “Alah kakak tu tak pernah puasa pun..” Dia mencebik. “Kakak lain..” aku mengetap bibir. Dik Nur mengeringkan rambutku yang tinggal beberapa helai. Badan kurusku dibalut tuala bersih sebelum disorong kembali ke bilik.

Kamar sudah bersih. Tilam tempat baringku berganti cadar putih. Hatiku bergetar kala tubuhku dibaringkan Dik Nur ke tilam. Entah mengapa, bila melihat saja warna putih serasa ajalku semakin dekat. Walaupun Dik Nur selalu berkata, “Kak Hana akan cantik nanti bila rambut Kak Hana panjang.” Tetapi, sempatkah rambutku panjang? “Rambut Kak Hana panjang dalam kubur saja Dik Nur,” balasku selalu lantas dijerkah Dik Lin, “Kak Hana jangan tinggalkan kami,” katanya sambil menangis teresak.

“Dik Nur, entah-entah esok Kak Hana masuk kubur.” Tiba-tiba dadaku berasak. Sudah setahun aku menderita kanser tulang. Sejak umurku 10 tahun. Kematian yang selalu digambarkan dalam televisyen sering mengganggu tidur malamku. “Dik Nur takutlah Kak Hana. Jangan sebut lagi,” kata Dik Nur. Perkataan kubur mungkin amat rapat dengan ‘hantu’ bagi kami kanak-kanak. Tetapi, sejak aku sakit, sering aku berfikir bahawa kubur paling aman untukku melepaskan diri daripada kesakitan. Mengapa orang dewasa jarang untuk bercerita tentang kubur dan kehidupan kekal di akhirat? Malahnya, apabila aku bertanya pada mama atau abah, mereka diam dan memujukku, “Hana akan kembali sihat.” Sebenarnya, aku ingin tahu wajah alam yang bakal manusia tuju bila mereka mati. Allah itu Maha Penyayang, tentu aku akan bahagia di sana. Bertemu dengan Allah, bertemu dengan Rasulullah SAW, bermain-main dalam syurga bahkan boleh meminta apa sahaja hatta kapal terbang sekalipun akan dimakbulkan. Ah! Mengenangkan impianku untuk naik kapal terbang, semangat hidupku kembali cerah.

“Lin, siapa makan nasi goreng bawah tudung saji?” Aku terdengar Dik Nur memekik kepada adik kembarnya di dapur. Aku memejam mata, membayangkan kapal terbang MAS sedang mendarat. “Kenapa kau makan? Itu nasi Kak Hana. Kau ni Lin..” Aku membuka mata. Suara Dik Nur kuat di dapur. Aku tidak pula mendengar suara Dik Lin. Sudah-sudahlah adik-adikku, kakakmu ini lebih kepingin naik kapal terbang daripada nasi goreng sejuk tu, rungut hati kecilku. “Mana Lin tahu, Lin lapar sangat tadi,” tingkah Dik Lin. “Habis Kak Hana nak makan apa? Nanti mama marah tak jaga kakak baik-baik.” Aku tersentuh mendengar suara Dik Nur. Sedih sekali jika aku mati awal dan berpisah dengan adik-adikku.

“Kak Hana, Dik Nur turun kedai belikan kakak roti. Lin dah habiskan nasi goreng kakak..” kata Dik Nur. Aku senyum. Mengejip-ngejipkan mata. “Rupanya, dua-dua adik kakak tak puasa,” balasku. Dik Nur tersengih malu sambil menggaru rambutnya yang mengurai. Dik Nur keluar. Entah di mana Dik Lin? Mataku terpandangkan tiga kuntum bunga plastik yang disepit Dik Nur di belakang pintu bilik kami. Sekuntum berwarna hijau, dua kuntum berwarna merah. Agakanku, sekuntum yang hijau itu adalah aku, manakala dua kuntum yang merah itu buat sepasang kembar yang comel, Dik Nur dan Dik Lin. Tapi, agakanku silap kerana kata Dik Nur, “Yang hijau itu Dik Nur, kakak dan Lin dua bunga merah.” “Kenapa? Kakak bukan kembar Lin,” aku pernah mengujinya. “Dik Nur nak juga rasa tak ada pasangan kembar. Nak sorang-sorang,” jawapannya buat aku ketawa. Mengenangkan kata-kata itu, aku jadi bimbang semula, aku bakal seorang-seorang bila aku mati. Mama, abah, Dik Nur dan Dik Lin akan menghantarku ke kubur. Sebaik sahaja aku masuk ke liang lahad, mereka akan pulang meninggalkan aku kegelapan dalam tanah yang sempit.

Allah Maha Pengasih dan Penyayang. Tidak masakan Allah memberiku mama yang baik, abah yang baik juga Dik Nur dan Dik Lin yang baik. Allah memberi kami rumah sebagai tempat tinggal. Allah memberi kami makanan dan pakaian. Allah menyelamatkan hidup kami dari orang-orang jahat. Ah! Tak terhitung nikmat Allah. Nyawaku yang masih berdenyut ini juga pemberian Allah.

“Mama, bagaimana kalau tiba-tiba ada orang jahat kacau keluarga kita? Allah tak kasihan pada kitakah?” Tanya Dik Nur suatu ketika. Aku teringat lagi jawapan abah bagi pihak mama. “Allah selalu kasihan pada kita sayang. Kalau ada orang jahat kacau keluarga kita, bukan Allah tak jaga tapi Allah nak uji supaya kita jadi orang yang sabar. Orang sabar ni dekat dengan Allah. Di akhirat, Allah bagi dia syurga yang paling besar dan cantik.” “Jadi, Kak Hana sakit ni sebab Allah nak uji dialah?” Tanya Dik Lin pula. Mama mengangguk. Kali ini mama pula menjawab “Sebab Allah sayang sangat pada Kak Hana. Kitapun tak boleh sayang Kak Hana macam Allah sayang pada dia.” Aku tenang sekali dengan jawapan mama. “Nanti Kak Hana dapat syurga paling besar dan cantik, jelesnya,” teringat lagi kata Dik Nur. “Dik Nur pun boleh dapat syurga lebih besar dan cantik daripada Kak Hana tapi dengan syarat…” kata-kataku dipotong abah “Dik Nur kena sabar setiap kali ada kesusahan menimpa..” “Termasuk kena kacau dengan orang jahat?” Tanya Dik Nur. Kami semua mengangguk dan tersenyum kepada Dik Nur. Entah mengapa, air mataku mengalir deras. Terbayang wajah Dik Nur sedang menggosok tubuhku dengan sabun di bilik air tadi. Tuhan, peliharalah adik-adikku kerana aku tidak mampu bergerak untuk menjaga dan mengawasi mereka.

Senja mulai merona suram. Sebentar lagi azan Magrib akan berkumandang di ufuk Kampung Kerinchi. Abah dan mama pulang dengan menjinjit plastik makanan begitu banyak. Aku terbaring lemah kerana memikirkan Dik Nur yang masih tidak pulang-pulang sejak awal pagi. Dik Lin sudah tiga kali meronda seluruh kawasan flat kami, tapi bayang Dik Nur tidak kelihatan. Kami berdua serba-salah di hadapan mama dan abah. “Dik Nur hilang?” Mama mengerut dahi. “Adalah tu dekat-dekat kawasan ni. Dia nak hilang ke mana? Agaknya di rumah Imron” kata abah menyusun kueh dalam pinggan. “Tak ada, Lin dah cari rumah Imron, rumah Dina, rumah Nora, semua tak ada abah,” jelas Dik Lin. Abah diam meneruskan suapan makanan.

“Dik Nur belum balik?” Wajah abah terjengul di muka pintu. Kali ini tona mukanya tidak setenang tadi. Mama yang resah bertambah kacau dengan tangisku. “Dia turun nak beli roti untuk Hana tapi tak balik-balik.” Entah mengapa aku berasa paling bersalah apabila melihat gelisahnya abah dan mama. “Saya cuba cari dulu dengan orang surau,” kata abah kemudian turun semula ke surau flat kami. “Mama, kalau Nur tak balik, dia tidur mana malam ni?” tanya Dik Lin. “Kalau mama tahu, mama suruh dia tidur di rumah sayang,” jawab mama. “Kawan-kawan Lin tak nampak Nur kat kedai pagi tadi?” Dik Lin menggeleng. “Abang kedai tu kata Dik Nur datang kedai semalam je, hari ni tak datang,” kata Dik Lin. Mama mengerut dahi. “Abang kedai mana?” “Yang selalu bagi gula-gula pada kami. Abang yang ada kucing comel tu.” Aku memandang Dik Lin, abang itukah yang selalu berkirim salam padaku melalui Dik Nur atau Dik Lin? Kata Dik Nur, abang itu sangat baik. “Pelik betul. Semalamkan kita semua teman Kak Hana di hospital,” jawab mama. “Lin nak panggil kawan-kawan sekejap.” Dik Lin berlari ke pintu. “Mama! Beg siapa ni?” Aku hanya memerhati langkah mama yang laju. “Mama!!! Dik Nur!!” jerit Dik Lin sehabis suaranya.

Segala-galanya sangat pantas. Seperti seekor burung yang terbang bebas kemudian dilastik batu, ia jatuh ke bumi lalu mengerang mati. Aku memang suka memerhatikan burung. Cicipnya menemani hari-hariku di jendela flat ini. Burung selamat kembali ke sarang malam ini tapi Dik Nur hanya singgah sebentar di rumah kemudian akan kembali ke sarang yang abadi; kubur! Ya Allah, betulkah apa yang terjadi hari ini? Kami tidur bersama semalam, Dik Nur memandikan aku, menyiapkan aku dan melayaniku. Matanya yang bulat, senyum begitu mesra dan rambutnya yang berjurai panjang kini hanya terpotret di gambar. Di hadapan kami sekarang adalah Dik Nur yang malang seperti mayat seekor kucing yang ditoreh sesuka hati. Siapakah manusia yang memiliki akhlak begitu dahsyat meratah kehormatan kanak-kanak Dik Nur? Sampai hati dia. Sampai hati sanggup menerima kutukan alam dan menyerah diri kepada kemurkaan Allah. Mama pengsan lagi. Abah di sisi jenazah Dik Nur tidak bersuara apa-apa. Matanya yang merah bak saga menjelaskan sengsara hatinya menerima kematian Dik Nur dengan cara begitu zalim. Mayat Dik Nur dijumpai dalam beg atas rak kasut depan rumah kami sahaja. Apakah manusia sekarang bebas melakukan apa sahaja termasuk meratah tubuh kanak-kanak, membunuhnya kemudian memulangkan kembali kepada kami? Manusiakah itu?

Dik Lin menyembam muka ke bahuku. Tangan tulangku mengelus-ngelus rambut panjangnya seperti aku mengelus-ngelus rambut Dik Nur. “Kak Hana, Dik Nur dah pergi, Kak Hana jangan pergi,” katanya. Aku mengucup Dik Lin. “Abah dan mama masih ada. Mereka akan jaga Dik Lin baik-baik.” “Kalau abah dan mama tak ada?” “Kenapa pula?” aku mengerut dahi. “Lin dengar abah dan mama nak kena tangkap sebab tak jaga Dik Nur baik-baik..” tangisnya makin tinggi. “Dik Lin, Allah ada. Allah akan jaga kita semua sayang. Jangan bimbang. Orang sabar akan dapat syurga besar tau,” pujukku. Dik Lin memelukku erat. Suara bacaan yasin semakin kuat berseli ingatanku pada kata-kata Dik Nur, “Kalau ada orang jahat kacau, Dik Nur nak sabar sebab Dik Nur nak dapat syurga lebih besar dan cantik daripada Kak Hana.” Aku mengetap bibir yang basah. Dik Nur, selamat pulang ke syurga yang abadi. Tunggu kakak di sana.

GAMBAR2 COMEL KAK BABAH, PUTERI SULUNG USTAZ MASZLEE DAN KAK MIDAH. Boleh layari blog Kak Babah http://www.nusaybahmaszlee.blogspot.com

Mudahnya Allah mengambil nyawa manusia yang disayanginya. Al-Fatehah untuk kanak-kanak yang meninggal dunia di bulan Ramadan kali ini.

2007-10-02T02:31:00.000-07:00

Maisarra adalah pelakon sitkom Bong dan iklan Merdeka tv3 baru-baru ini. anak kedua dari lima beradik. 4 saudara, semuanya pelakon termasuk nenek mereka.
maisarra kata " Nak jadi macam nenek bila besar. nak berlakon."
"Siapa idola Maisarra?"
"Fasha Sandha" jawabnya.
Saya lalu hadiahkan buku saya padanya.
"Baca tau. Nanti besar Maisarra kena masuk universiti. Jadi pelakon yang berilmu dan mendidik masyarakat."
Maisarra terkebil-kebil.

2007-10-02T01:34:00.000-07:00

Adik Maisarra (pelakon cilik Bong), abang dan adiknya yang comel

Ramadan Yang Dulu
Oleh: Ummu Hani Abu Hassan

Selalu, bila terdengar pukulan gendang dari corong madrasah yang kami gelar ‘nadsah’ setiap Subuh hari, kami semakin merekot dalam selimut. Rasa sejuk ditambah perasaan kantuk melambatkan diri berpisah dari bantal dan tilam kabu. Kami tahu melambatkan Subuh tidak baik. Malah kami juga tahu menarik selimut ketika azan berkumandang samalah seperti menarik gebar kulit babi. Tapi, kanak-kanak yang degil seperti kami selagi kulit babi tidak betul-betul di atas badan kami, maka meneruskan tidur lebih menyenangkan daripada berjemaah Subuh di nadsah.

Sehinggalah badan kami dikutil tangan lembut kakak. Yang menjadi sasaran kutilan paling kuat ialah aku yang paling tua. Manakala Zaidi dan Fuad, melihatkan aku berkerut menahan sakit maka mereka bingkas menuju ke telaga. Rasa kutilan kakak seperti digigit semut dan kadangkala seperti dicucuk jarum. Berdenyut-denyut. Ketika kami bertiga, aku, Zaidi dan Fuad berbaris di saf paling belakang, buntutku yang dikutil kakak masih lagi terasa baranya.

Kakak memang garang. Lebih garang daripada emak atau pakcik. Jika ayah masih hidup, garang ayah tidak dapat melebihi kegarangan kakak. “Mengapa kakak kita selalu marah?” “Mukanya cemberut dan masam.” “Ah! Kakak seperti burung kakak tua, asyiknya berleter sahaja,” balasku menambahkah tuduhan Zaidi dan Fuad terhadap kakak. “Aku tahu kenapa?” Zaidi gelak-gelak kemudian membisik ke telinga Fuad, selepas itu Fuad berdekah lebih kuat daripada Zaidi sehingga pangkin di bawah pohon bergegar. Aku jadi tidak sabar. “Kenapa? Kenapa?” tanyaku. “Nanti kau marah, ini tentang kakak,” balas Fuad. Barangkali kerana kakak adalah saudara kandungku seibu dan sebapa, mereka ralat. Sedang Zaidi dan Fuad adalah anak ibu dengan pakcik, iaitu adik-adik tiri aku dan kakak. “Kamu bercakap seperti dia bukan kakak kamu berdua,” balasku. Zaidi dan Fuad tersengih lalu saling menjeling. “Kaulah cakap.” Zaidi menguis Fuad. “Kaulah..” balas Fuad. Aku mulai rimas. “Cakappp!” tekanku kuat sehingga Zaidi tidak berpeluang berahsia lagi. “Kakak tu umurnya sudah 20-an, bukankah dah lanjut? Di kampung kita ni mana ada anak dara setuanya, semuanya dah berkahwin.” “Lalu?” aku mencenung Fuad. Sebenarya, ramai lagi anak-anak dara di kampung kami tetapi apabila menjangkau usia belasan tahun, masing-masing berumahtangga kecuali kakak. “Kakak dapat penyakit ‘andartu’ sebab tu dia garang,” tambah Fuad. “Andartu ialah anak dara tua. Kakak anak dara tua yang tak laku,” kata Zaidi pula. “Hahahaa..” aku ketawa paling kuat. “Kasihan kakak..” kata kami bertiga serentak.

Musim Ramadan paling kami nantikan. Sejujurnya, walaupun umurku sudah menjangkau 13 tahun tetapi aku tidak pernah berpuasa penuh. Namun ibu dan kakak tidak pernah tahu kerana aku hanya meneguk air kala mengambil wudhuk terutama waktu Zohor. Pulang dari sekolah, kami tidur terlentang di beranda rumah kemudian kakak datang membawa rotan sambil menyuruh kami menukar pakaian sekolah dahulu. “Tak ada guna kamu bertiga puasa jika tinggalkan sembahyang,” kata kakak. Kerana takutkan rotan kakak (kakak benar-benar akan merotan sesungguh hatinya) kami mengekor arahan kakak. Aku sudah sedikit bertenaga selepas minum seteguk dua air kolah dan tidak bercadang menyambung tidur lagi.

Petang-petang, kami berlari ke simpang jalan melihat juadah makanan yang dijual beraneka jenis. Di tangan kami ada syiling 50 sen yang diberikan oleh pakcik sebagai upah berpuasa pada hari itu. “Tak payah belilah makanan tu, yang di rumah inipun banyak,” kata kakak. Kami mencebik. Kakak tidak pernah bersetuju dengan kami. Biarlah, duit kami, bukan duit kakak, bisikku sekadar dalam hati (kerana takut pada kakak). Di sana, ada kuih apam, badak berendam, murtabak, karipap, buah Melaka, tepung pelita, lopeh, masalodeh, bihun goreng, laksa dan lain-lain. Aku paling liur melihat sate. Walaupun harganya mahal iaitu sebatang 10 sen (berbanding kueh lain harganya hanya 5 sen satu) lalu kubeli tiga cucuk. “Ingat, tiga cucuk ni untuk aku sahaja,” kataku pada Zaidi dan Fuad. “Shh..kalau kau bagi aku secucuk, duit aku boleh digunakan membeli karbaid buat ubat meriam buluh kita,” bisik Zaidi. Kami bersepakat untuk membeli lima cucuk sate, selebihnya duit akan digunakan untuk membeli minyak tanah dan karbaid meriam. “Kenapa lima cucuk?” “Untuk aku, Zaidi, kau, emak dan pakcik,” kataku. “Kakak?” “Ah! Dia makan kuih-kuih di rumah saja,” balasku lagi.

Masuk sahaja waktu berbuka, juadah puasa terhidang memanjang. Emak memasak nasi ulam yang menjadi kegemaran pakcik. Nasi ulam dimakan bersama dengan sayur keladi. Selain itu, ada kueh buah Melaka dan karipap hasil air tangan kakak. “Hari-hari kueh Melaka, bosan!” Entah mengapa, aku berani pula memberontak di hadapan kakak. Matanya membulat. “Lebih baik daripada tak ada makanan,” katanya. Pakcik berdehem membuatkan kami semua diam.

Emak menyuakan cucuk sate kepada kakak apabila melihat kakak terkebil-kebil memerhatikan sate masuk ke mulut kami. Agakanku, kakak malu untuk meminta dan lebih rela menahan keinginannya. “Siapa beli mak?” tanya kakak. “Khairil” emak memuncung padaku. “Tak apalah mak, dia beli untuk mak,” balas kakak kemudian tangannya mencapai kueh buah Melaka. Aku menjeling Zaidi, dia menjelingku. Kami senyum sinis di belakang kakak.

Puasa sudah masuk hari kelima belas. Kampung kami mulai meriah dengan pelita minyak tanah. Malam-malam, selepas sembahyang sunat terawih kami mengikut pakcik dan orang-orang tua lain bermarhaban keliling kampung. Waktu itulah peluang aku mengintip anak-anak dara seusiaku yang mengintai kami sebalik tingkap. Agenda main meriam dilakukan ketika jemaah sedang menunaikan solat terawih. Aku, Zaidi dan Fuad hanya sembahyang empat rakaat dan jika rajin enam atau lapan rakaat. Itupun sekadar mengaburkan pandangan pakcik agar dia tidak menghidu aktiviti kami. Kalaulah pakcik tahu, kami bertiga akan ditambatnya di batang pokok nangka.

Di belakang rumah Salim, kami bertiga termasuk Budin dan Salim siap sedia dengan meriam buluh. Salim, anak Imam Zainul pakar meletupkan meriam hingga bergegar pohon-pohon sekeliling rumahnya. Paling menyeronokkan apabila kami terdengar ada para jemaah di nadsah yang melatah termasuk Imam Zainul. Habis bacaannya bercelaru hingga dibantu oleh makmum yang lain. Rupanya, pasukan meriam kami disaingi oleh budak-budak kampung sebelah. Maka, terjadilah perlawanan meriam yang paling kuat. “Cita-cita aku bila besar nanti nak cipta bom pula,” tukas Salim. “Siapa yang kau nak bom tu?” “Aku nak bom rumah Bush, samseng sangat dengan orang Arab,” balas Salim. “Shh..orang Arab tu orang Islam ke?” tanya Zaidi pula. “Mestilah Islam. Kau tak tengok ke mereka pakai jubah dan serban macam di televisyen tu,” kataku pula. “OOO..aku ingat orang Melayu je orang Islam,” kata Zaidi kebodohan. Kemudian kami terus membakar meriam sehingga terdengar alunan zikir dari nadsah menandakan terawih sudah habis.
Kali kelima berlangsungnya aktiviti meletupkan meriam, rahsia kami telah pecah. Ia angkara kakak yang melakukan operasi pengintipan setelah diberitahu oleh musuh-musuh kami dari kampung sebelah. Usai terawih, belum sempat kami menyimpan perisai buluh, minyak tanah dan serbuk karbaid, kami sudah dicerkup jemaah surau termasuk pakcik. “Budak-budak nilah yang kacau sembahyang kita sampai tak khusyuk setiap malam,” kata Haji Husin. Kami sudah terkepung seperti penjenayah ditangkap polis. Tanganku dikilas ke belakang oleh Haji Noh. Tangan Zaidi dan Fuad juga begitu. Salim lebih teruk diheret bapanya, Imam Zainul ke depan rumah. “Kau memalukan ayah!” kata Imam Zainul pada anaknya. “Bawa mereka balik rumah!” arah pakcik pula kepada lelaki-lelaki yang mengilas tangan kami.

Malam itu, pohon-pohon bawah rumah menjadi teman kami. Aku terikat di batang pohon paling hujung dekat dengan dapur. Zaidi dan Fuad di batang pohon ceri. Akulah paling kasihan kerana batang pohon kelapa langsung tiada daun dan gondol terpacak. Maka, yang memayungiku ialah bintang-bintang di langit dan bulan separa penuh. Mujurlah kami sempat menyucuh sumbu pelita sekeliling rumah membuatkan malam tidak begitu kelam di bawah pohon. Manusia yang paling aku dendami ialah kakak. Dialah punca kami disiksa sebegini kejam oleh pakcik dan menyebabkan air mata emak luruh kerana kasihankan kami, anak-anak lelakinya. “Sudahlah ayahnya, lepaskanlah anak-anak kita ni,” rayu emak. “Biarkan mereka sejuk bawah pohon tu, kalau tak didenda begini, jahatnya makin menjadi-jadi,” kata pakcik.

Zaidi dan Fuad sudah terkulai layu, tertidur sambil tangan terikat ke belakang. Rupa mereka tidak ubah seperti penjenayah yang mati di tali gantung. Aku tidak dapat melelapkan mata setelah mataku bakup dek tangisan. Puas sudah aku menjerit dan merayu pada pakcik tetapi degil pakcik melebihi jeritanku. Nyamuk-nyamuk sudah melihat aku sebagai bangkai yang enak darahnya. Sejuk. Nyamuk. Perit. Semuanya bersatu menyeksa diriku. Tuhan! Bantulah hamba-Mu. Aku berjanji tidak akan menjadi budak yang nakal lagi, doaku dalam hati.
“Cepat naik atas rumah,” bisik suara halus tepi telingaku. Rupanya, kakak telah merungkai tali yang melilit tangan kami dan memimpin Fuad dan Zaidi naik ke rumah. Kakak cuba memegang tanganku namun cepat kutepis. Mengapa baharu sekarang dia bersimpati pada kami? Mengapa kakak tidak membiarkan kami mati kesejukan dahulu baharu datang membantu? Aku masuk ke dalam bilik. Sebelum melelapkan mata, aku menangis lagi dan aku tahu, kakak di bilik sebelah juga turut menangis. Mengapa kakak perlu menangis?

Esoknya, tanggal 17 Ramadan, aku demam panas. Kala itu, aku benar-benar tidak berupaya untuk berpuasa (walaupun setiap hari aku meneguk air kolah ketika berwudhuk). Tubuhku lemah dan hanya terbaring atas tilam. Zaidi dan Fuad bernasib baik kerana mereka hanya mendapat selsema. Pakcik masuk ke bilikku, “Aku harap kau tak ulangi lagi kenakalanmu. Memang denda semalam setimpal dengan perangaimu Khairil,” kata pakcik. Aku meneguk liur. Aku tidak marahkan pakcik. Yang aku marahkan ialah kakak. Mulut besarnya menyebabkan aku menderita dua hari ini. Walau bagaimanapun, sejak aku demam kakaklah yang menjaga aku siang dan malam. Mulanya aku meluat tetapi melihatkan kakak tidak banyak bercakap, aku membiarkan saja dia melumur tubuhku dengan air daun bunga raya juga menempek asam jawa atas kepalaku. Kakak memicit tubuhku, merenggangkan jemariku dan menyuap bubur ke mulutku. “Khairil, kau jangan nakal lagi ya.” Aku diam, menelan bubur yang disuap kakak. “Kau jangan nakal,” ulang kakak lagi. “Kau dah besar, kau tak boleh nakal,” kata kakak. Hatiku mulai panas. Sudah-sudahlah dia berpesan padaku. Memang aku telah berjanji tidak akan mengganggu jemaah di surau lagi. Janji itu kukuh tatkala melihat wajah pakcik dan emak. “Arwah ayah pesan pada kakak, jaga kau baik-baik dan jangan biar kau jadi budak nakal. Kau sorang sahaja adikku seibu dan sebapa,” kata kakak sebelum keluar. Barangkali dia tidak mahu air matanya tumpah di depanku.
Ramadan sekejap berlalu. Yang paling menggembirakan kami ialah dapat memakai baju melayu dan songkok baru. Pakcik akan menyewa kereta membawa kami ke pekan untuk membeli pakaian dan peralatan hari raya. Rupanya, emak membeli begitu banyak barang termasuk kain langsir, pinggan mangkuk kaca juga tikar. “Rumah kita akan sambut kenduri besar.” “Kenduri siapa?” soal kami. “Kakak akan berkahwin,” kata emak. Aku, Zaidi dan Fuad membulatkan mata.

Kakak telah dibawa pergi oleh suaminya pada hari raya kedua. Tanpa kakak, rumah kami rasa kurang. Sejak itulah, aku mulai merasakan kakak begitu penting dalam hidup kami.

Takbir Syawal telah berlalu. Madrasah yang dulu masih agam menerima jemaah. Cuma sebelah kawasan madrasah yang dulunya kosong kini mengisi jasad-jasad tanpa nyawa.
“Ayah..!” Aku menoleh. Zakaria mampir menggenggam tanganku. ”Ibu tunggu lama dalam kereta. Adik panas,” kata Zakaria. Aku meraup muka. Pusara kakak di hadapanku basah disiram air mawar yang dibawa kami. Ramadan yang dulu tidak serupa sekarang kerana kakak sudah pulang meninggalkan seluruh kenangan untuk di kenang.

Teman2 az zahra

2007-09-23T20:54:00.000-07:00

dari kiri, kak wani, kak jibah, zurina, faez, kak tipah, kak ida dan cik ummu..

tak sangka, 3 kali ramadan kita masih bersama. sedih bila kenang 'akak2' yang bakal berumah-tangga..huhu

2007-09-23T19:28:00.000-07:00

Lelaki2 yang saya sayangi, abah (kanan) dan adik ke3 Hanifah (kiri)

Di mana boleh cari ramai Melayu?

Di mana boleh cari ramai Melayu Pastinya di Kelantan dan Terengganu

Dan juga di pasar malam dan pasar minggu

Di Akademi Fantasia dan Pesta Lagu

Di Jom Heboh orang Melayu berpusu-pusu

Di Sungai Buloh, pusat pemuilihan, dulu di Pudu

Dan di jalan, lumba haram, rempit tak berlampu

Dan di selekoh duit rasuah depa pun sapu

Di pusat serenti akibat ketagih dadah dan chandu

Di malam kemerdekaan dan malam tahun baru

Terkinja-kinja best giler menari macam hantu

Apa hobi orang Melayu

Terkenal dengan budaya malas dan lesu

Berlepak buang masa tak jemu-jemu

Atau baca majalah Mastika, Metro pasal cerita hantu

Tengok telenovela dari Filipina dan Peru

Berpusu-pusu pergi tengok pameran hantu

Sambil makan junk food, kuaci dan muruku

Sibuk bercerita tentang Datuk K dapat bini baru

Apa pakaian Siti nak pakai itu yang nak tahu

Mana tak gendut berpenyakit selalu

Kalau nak berlagak melayu masih nombor satu

Asal bergaya sanggup makan nasi dan toyu

Boleh tak jumpa mereka di kedai buku

Atau di perpustakaan dan majlis ilmu

Atau ambil kelas kemahiran di hujung minggu

Ada tapi kurang sangat mereka di situ

Kenapa melayu jadi begitu

Nak salahkan siapa ibubapa atau guru

Pemimpin negara atau raja dulu-dulu

Ayat lazim di mulut ialah Melayu malas selalu

Nak harap Kerajaan saja membantu

Terutama sekali kontraktor kelas satu

Tak habis-habis gaduh nak jatuh siapa dulu

pasal jambatan senggek atau siapa dia penghulu

Dan suka sanggat dengan budaya ampu mengampu

Sampai bila kita nak tunggu Bangsa Melayu jadi bangsa yang maju

BOleh! dengan beberapa syarat tertentu

Pertama dengan banyak menguasai ilmu

Kata nabi ikutlah Quran dan sunnah ku

AlQuran yang diturunkan 1400 tahun dahulu

tapi apa yang kita tahu, cuma baca bila nak halau hantu

Melayu dan aku yang semakin kronik

ya Allah...

2007-09-22T17:57:00.000-07:00

Team tadarus Nisa dengan pasangan Amy Search dan isterinya, Kak Norish di rumah mereka di Kota Damansara

Sebening Ramadan

Apa-apa yang menjadi kebiasaan di bulan lain tidaklah menjadi kebiasaan di bulan Ramadan. Bulan Ramadan adalah bulan menyucikan. Bulan kerohanian. Bermakna, kebebasan untuk melakukan perkara bukan aulawiyat tidaklah dituntut dalam bulan Ramadan. Contohnya, menonton rancangan hiburan televisyen dan berchatting di internet. Bukanlah tidak boleh dilakukan pada bulan Ramadan tetapi tidak rugikah kita meninggalkan perkara yang diberi berganda-ganda pahala oleh Allah semata-mata kerana melayan syahwat? Kalau di bulan lain, membaca al-Quran mendapat banyak pahala, tetapi di bulan Ramadan, membaca al-Quran mendapat bannnnnnnnnnnnnnnnnnnyakkk pahala, begitu juga amal-amal kebaikan lain. Maka, sewajarnya kita mempergandakan amalan dan sentiasa berkhalwat dengan Allah SWT. Carilah peluang-peluang untuk bermuhasabah dan menginsafi umur yang sentiasa bergerak ke hadapan. Apakah bulan Ramadan akan datang, kita masih seorang insan yang bernyawa?

Buka Puasa dengan para dj IKIM, Dj siti (kanan) dan Dj Yazri dan Nazri

Para peserta AQ1 dengan anugerah platinum album mereka yang laris dijual dan diterbitkan Pihak Hijjaz Record. tahniah!

Kak Norish dan abang Amy

Memang umur ini adalah jadual yang ditetapkan Allah SWT. Dalam beberapa tahun, banyak perkara baru yang merencahi takah umur. Masa terdekat ini, perkara baru yang tidak pernah terlintas di fikiran diri ialah akan berkawan baik dengan kak Norish dan suaminya, Encik Suhaimi alias Amy Search. Memang tidak ada apapun pada orang lain. Tapi padaku, bila dikenang-kenang semula, dulu masa kecil menonton filem Isabella kemudian lagu-lagu rocknya (yang semuanya diharamkan oleh abah dalam rumah kami..hehe) tiba-tiba sekarang yang mengikat kami ialah ukhwah. Alhamdulillah.
Amy Search dan Kak Norish sedang berkongsi rasa hati dan pengalaman seorang penguzlah

Semalam, syukur Ummu telah dapat menjalinkan Kak Norish dan Abg Amy dengan pasukan NIsa yang diketuai Kak Mas dan Kak Muna Fadzil Noor dalam halaqoh ilmu. Teman-temanku seperti Kak Khadijah, Kak Wani, Kak Jibah, Syahidra, dan lain-lain memang teman-teman yang berilmu dan berakhlak mulia. Justeru, dengan itulah aku merasa betapa pentingnya ada artis yang berkawan dengan mereka. Sekurangnya, tidaklah ilmu mereka (teman-temanku) hanya berlegar dalam lingkungan remaja-remaja yang sudah memahami dan mencintai Islam. Sekarang, masanya melebarkan dakwah atau tidakpun memberi kefahaman dakwah kepada para artis khususnya mereka yang diberi hidayah oleh Allah untuk berubah menjadi lebih baik daripada sebelumnya.

Teman2 dai'e, kak Mas, Kak Wani, Kak Dijah dan Syahid

Maka, aku juga mendapat banyak ilmu hasil daripada pergaulan yang pelbagai latar hidupnya. Begitu kekuasaan Allah menunjukkan manusia sebenarnya datang dari sumber yang satu yang penciptaan mereka adalah dengan kekuasaan Allah. Sama-sama mencintai Allah, sama-sama kembali kepada fitrah. Semoga di akhirat nanti, masih juga dapat bersama-sama dengan puak-puak kanan (ashabul yamin). Amin.

Satu Permulaan Yang Baik, Insya Allah.

salam Ramadan Kareem buat semua pembaca blog saya:)

Perubahan Mentaliti Dakwah

2007-09-21T00:37:00.000-07:00

Dr Yusuf al-Qaradhawi dalam bukunya Fiqh Keutamaan menyebutkan bahawa pembaharuan masyarakat Islam hendaklah dimulakan dengan tumpuan sepenuhnya kepada pembinaan mentaliti individu terlebih dahulu sebelum pembinaan masyarakat.[1] Umat Islam di abad 21 adalah umat yang telah menerima pelbagai serangan pemikiran terutama daripada barat dan blok komunis, hegemoni ini secara langsung menjadikan umat Islam berasa terkepung.

Namun, Islam dengan acuan yang tersendiri, berpaksi pada nilai-nilai tauhid yang mutlak kepada Allah SWT tidak dapat digugah oleh barat. Sekalipun terdapat umat Islam yang terpengaruh dengan aliran pemikiran barat dan cuba mengadunkan pemikiran-pemikiran ini dengan Islam, usaha mereka masih tersekat lantaran sifat nature Islam yang tidak tergugah.

Islam adalah agama saintifik yang tidak membicarakan tentang alam metafizik dan alam ghaib semata-mata. Harun Yahya, seorang tokoh pemikir Islam misalnya telah berjaya mencanggahi teori evolusi Darwin dengan hujahan al-Quran secara saintifik. Malah, kita memerlukan ramai Harun Yahya dalam setiap kepakaran teknologi dan maklumat semasa terutama dalam bidang multimedia termasuk radio dan televisyen. George Gubner, pemikir Eropah mengatakan bahawa televisyen sebagai satu agama baru kepada masyarakat industri yang cuba meminggirkan agama konvensional dan sebagai pusat minda masyarakat dunia. Jelaslah bahawa, mentaliti masyarakat kini adalah dibentuk oleh media semasa yang kebanyakkan disuapi barat dengan hidangan hedonisma[2] melampau.

Tindakan segera perlu diambil oleh kerajaan-kerajaan di negara Islam untuk mengerahkan para ilmuan mereka mencipta formula pendidikan berteraskan terapi Islam bagi menggantikan skrip pendidikan sekular Barat. Di Malaysia, usaha penerapan nilai Islam bersepadu hanya dilakukan oleh institusi pendidikan swasta sedangkan di kebanyakan sekolah harian kerajaan kekal dengan silibus pendidikan yang mengutamakan sains dan matematik berbanding ilmu tradisi Islam. Pendidikan kita juga mengutamakan pengajaran dalam bahasa Inggeris secara langsung mengiktiraf hegemoni Barat sedangkan tradisi ilmuan Islam ialah pemantapan bahasa Arab yang menjadi sumber memahami al-Quran dan al-Sunnah.
Tidak dinafikan bahawa kebergantungan negara Islam kepada teknologi barat memberi manfaat yang besar terutama proses penyebaran maklumat dan kelicinan pentadbiran negara yang berlaku secara pantas. Namun, sehingga bila negara Islam akan memberi ruang keselesaan kepada barat sebagai pembekal malah penentu hala tuju ekonomi, politik dan sosiologi kebanyakan negara dunia termasuk di Malaysia?

Justeru, seruan Dr Yusuf al-Qaradhawi supaya penumpuan ke arah pembinaan mentaliti individu dan masyarakat. Antara yang digariskan beliau dalam bukunya[3] ialah:
(a) Membina kebenaran pada akal dan hati, iman, tubuh badan dan akhlak individu secara sempurna dan seimbang.
(b) Mengisi akal fikiran individu dengan ilmu pengetahuan.
(c) Membentuk jiwa dan mentaliti individu dengan ibadah yang benar.
(d) Membina jasmani individu dengan riadah dan olah raga yang sihat.
(e) Membimbing akhlak individu dengan sifat-sifat kemuliaan.
(f) Melatih individu dengan keberanian dan didikan ketenteraan.
(g) Memberikan individu pendidikan kemasyarakatan dan kesedaran berpolitik

Penerapan nilai-nilai ini secara langsung dapat membentengi dalaman umat Islam daripada serangan sekularisme barat terutama hegemoni Amerika yang tidak akan berhenti sehingga kiamat untuk menghancurkan umat Islam sama ada jasmani (seperti pembunuhan yang dilakukan mereka ke atas rakyat Iraq, palestin, Afganistan, Bosnia dan lain-lain) dan rohani (seperti yang kita saksikan di seluruh negara umat Islam, masyarakatnya hancur tidak bermoral lantaran serangan pemikiran sekularisma barat). Jelasnya, umat Islam perlu kembali kepada al-Quran dan Sunnah sebagai asas ilmu yang menjadi panduan mereka di dunia dan selamat di akhirat kelak.

Berdasarkan kepada huraian di atas, jelas bahawa Barat sedang mengalami kejatuhan nilai dalamannya. Pembinaan diri muda-mudi barat sekarang tidak dapat membekalkan model sahsiah kepada masyarakat dunia. Justeru, gejala ini adalah peluang besar kepada tamadun Islam sebagai sebuah tamadun yang pernah mengecap kegemilangan di kurun lalu untuk mengambil semula tempat sebagai sebuah kuasa besar dunia yang memonopoli politik, ekonomi, pendidikan, ketenteraan, sains dan teknologi serta sosial masyarakat yang semuanya terdapat dalam Islam.
Islam sebagai agama tauhid mempunyai dua perundangan mutlak iaitu al-Quran dan as-Sunnah sangat idealis menyelesaikan masalah umat manusia. Wahyu Tuhan merupakan sumber kepada kehidupan manusia yang membawa manusia hidup secara fitrah serta mengembalikan manusia kepada fitrah. Untuk mencapai kegemilangan Islam, usaha ke arah pemurnian akidah dan akal fikiran umat Islam merupakan teraju merealisasikan hasrat tersebut
[1] Prof. Dr. Yusuf Abdullah al-Qaradhawi, Fiqh Keutamaan: Satu Kajian Baru Dari Perspektif al-Quran dan al-Sunnah, Kuala Lumpur: Thinkers Library, h. 241.
[2] Budaya keseronokan tanpa batas
[3] Ibid, h. 244.

soroton oksidentalis

2007-09-16T22:30:00.000-07:00

Nilai Remaja Barat Dalam Filem Take The Lead: Cabaran Kepada Dakwah
Oleh:Ummi Hani Abu Hassan

PENDAHULUAN

Satu cara propaganda yang digunakan oleh barat ialah menjadikan filem sebagai suara budaya yang menarik perhatian dunia. Sejak beberapa dekad, filem menjadi tradisi yang menyuburkan terapi barat kepada bangsa –bangsa lain. Kedudukan barat sebagai kuasa besar dunia tidak sahaja mencakupi legar politik dan ekonomi malahan barat memiliki cita-cita untuk menyatukan kepercayaan (akidah) manusia seluruhnya kepada fahaman global: menerima semua bentuk pemikiran moden dilandasi unsur sekularisme.

Misi dakyah ini adalah jelas kerana kebanyakan filem yang diserapkan kepada dunia mengandungi unsur pemujukan ke arah fahaman sekular yang mahu membebaskan manusia daripada norma agama. Walau bagaimanapun, agama masih di pegang sebagai alat kesantunan diri yang tersarung dalam ruang tersendiri dan memiliki ciri ekslusif. Contohnya, dalam filem-filem barat seperti filem yang akan dibincangkan ini, Take The Lead, barat cuba mengeksperesikan manusia sebagai alat seni yang tidak diikat oleh hukum agama, namun ia masih lagi merujuknya dalam skop tertentu seperti dalam keadaan desakan, kejatuhan, pengharapan, barat masih meletakkan agama sebagai tujuan terakhir.

Berbeza dengan Islam, setiap tindakan umatnya adalah menuju kepada matlamat agama iaitu mentauhidkan Allah SWT. Norma-norma Islam beralur atas dua panduan iaitu al-Quran dan Sunnah yang mesti dipatuhi setiap keadaan, tempat dan masa. Malah, Islam adalah dakwah yang perlu dipromosikan dengan jujur tanpa ada penyorokan atau penyekatan pada ruang eksklusif dan elit. Seperti barat yang bertujuan mendakyahkan umat dunia pada agama sekular, Islam juga mempunyai tujuan yang sama iaitu menyempurnakan kepercayaan manusia kepada Allah SWT sebagai Tuhan dan Pencipta seluruh makhluk. Bezanya, Islam tegas pada matlamat yang tidak terpisah daripada agama walaupun menuntut kepada keterbatasan kelakuan manusia iaitu membenarkan perkara yang baik (menurut Al-Quran dan Sunnah) dan melarang daripada kemungkaran atau kemaksiatan (bertentangan dengan Al-Quran dan Sunnah). Sebaliknya, barat memilih kebebasan manusia daripada norma agama yang memberi nafas mutlak untuk manusia melakukan apa sahaja tanpa sekatan hukum.

Justeru, filem Take The Lead merupakan salah satu filem terbaru Barat yang memaparkan norma hidup muda-mudi mereka yang bergerak atas fahaman sekular. Penulis cuba mengenal-pasti nilai-nilai yang membentuk aksi, pemikiran, psikologi dan fahaman watak yang cuba ditonjolkan barat bagi panduan dunia. Kajian seperti ini dapat membantu para pendakwah mendasari dakyah musuh seperti barat dalam usaha menjadi seteru dan kuasa paling ampuh menghadapi barat.

SINOPSIS TAKE THE LEAD
Take The Lead adalah sebuah filem yang diasaskan daripada kisah benar seorang guru tarian klasik di Bandar New York bernama Pierre Dulane. Beliau menghadapi cabaran untuk mengetengahkan tarian klasik kepada golongan remaja bermasalah yang lebih terpengaruh dengan muzik hip hop. Namun, kesungguhan Pierre akhirnya telah membuka mata para pelajar ini melalui pengenalan muzik klasik yang mempunyai nilai manusiawi berbanding muzik semasa.

Filem ini dibintangi oleh Antonio Banderas sebagai watak Pierre Dulane bukan sahaja watak yang menggerakkan cerita malah bertanggungjawab meronakan falsafah di sebalik judul Take The Lead melalui bahasa tarian . Umumnya, seperti kebanyakan filem Amerika, Take The Lead tidak lari dari menyampaikan nilai dan budaya Amerika yang diikuti oleh sebahagian remaja dunia sebagai hybrid Amerikanisasi. Ia walaupun dispesifikasikan sebagai sebuah filem keluarga terbitan New Line Cinema tetapi adalah terapi yang amat membahayakan bagi anak-anak muda timur terutama masyarakat Islam kerana unsur sekularisme; moden dan pasca modenisme yang diperjuangkan dalam filem ini.

PERMULAAN, PERTENGAHAN DAN PENGAKHIRAN

1.1 PERMULAAN
Amerika dengan dasar sekularnya telah berjaya merealisasikan satu budaya kontemporari yang berbeza daripada budaya asal iaitu budaya global yang meraikan kebebasan asasi manusia yang tidak terikat kepada tamadun dan peradaban sesuatu bangsa tetapi masih berpaksikan kepada nilai-nilai barat sebagai kuasa besar dunia. Dalam filem Take The Lead (TTL), dua aliran yang lahir daripada sekularisme iaitu moden dan pascamoden cuba disatukan bagi menggambarkan realiti sosial yang sedang berlaku di Amerika.

TTL dimulakan dengan galaksi tarian klasik diwakili suara golongan moden (gm) barat diselikan dengan tarian ala hip hop mewakili suara golongan pasca moden (gpm). Dua elemen muzik ini juga divisualkan dengan pemakaian pendokong tarian klasik iaitu Peirer Dulane dan anggotanya (penari Dance Ballroom dari Blaine Academy Student) dengan berpakaian sut folmal (kot, tie, gaun majlis serta kasut kulit). Manakala pendokong pasca moden pula diwakili anak-anak muda hip hop dengan citarasa kasual yang lebih bebas dan non elit (seluar jeans malahnya menampakkan seluar dalam, skirt paras lutut dan punggung, t-shirt ketat yang menampakkan tali coli bagi wanita, rantai dan subang (bertanda salib), kasut bebas). Gaya dua kelompok ini juga berbeza kerana gm bersifat internal dan ekslusif malah elit. Piere Dulane dan kelompoknya berinteraksi dalam dewan besar diiringi muzik mewah dan tarian yang menunjukkan kemewahan kelas moden barat.

Sebaliknya, kelompok gpm adalah anak-anak muda yang kebanyakan bukan berasal dari Amerika iaitu remaja-remaja kulit hitam dan Asia lakonan Elijah Kelley, Jenna Dewan, Dante Basco dan lain-lain yang mengalami masalah sosial. Dalam TTL, dua remaja gpm menjadi watak tipa yang kehidupan mereka dikupas dari awal hingga akhir cerita. Penonton dihidangkan secara suspen dengan watak remaja wanita kulit hitam bernama Larhette sedang mendukung bayi sambil menyuapkan susu botol kepada bayi tersebut dan watak temannya Rock sedang membantu bapanya muntah akibat arak di mangkuk tandas.

Dua babak yang berbeza ini hanya gambaran sekilas tentang golongan pasca moden di Bandar New York dan tidak menafikan golongan moden mendapat tempat begitu ekslusif melalui watak Pierre Dulane (PD) yang digambarkan sebagai seorang lelaki ideal yang masih kekal ciri Eropahnya. Antara sikap PD dalam TTL ialah lelaki yang sentiasa berkot kemas, seorang yang berhemah dalam percakapan dan tindakannya (contoh akan disertakan di bawah), seorang yang evergreen (yang gemar menaiki basikal tua dan mendengar muzik klasik), romantis, memahami manusia lain dan kuat dengan falsafah moden.

Pierre Dulane atas falsafah modennya percaya bahawa setiap individu yang dilahirkan di dunia ini memiliki keistimewaan dan potensi diri sendiri yang dapat membentuk dan mengarahkannya untuk berjaya telah bergerak sebagai penyatu dua golongan (gm dan gpm) dalam TTL. Jelas, terdapat unsur diskriminasi golongan moden terhadap pasca moden yang dianggap sebagai pengacau masyarakat. Dalam TTL, anak-anak muda gpm tidak diberi ruang untuk bercampur dengan golongan moderat. Rock misalnya ingin menghadiri majlis tarian ballroom tetapi dihalang kerana status dirinya yang dikatakan tidak bermoral. Kesan daripada kejian guru besarnya, seorang wanita berkulit hitam bernama Miss James mewujudkan perasaan benci dan dangkal terhadap golongan moden Amerika. Sebagai balasan, Rock dengan didorong oleh teman-teman gpm telah menghancurkan kereta gurunya itu (vandalisme). Kejadian itu disaksikan oleh Pierre Dulane hingga beliau terdorong untuk mengenali lebih rapat anak-anak muda gpm.

Kita harus sedar, Amerika yang dimonopoli bangsa kulit putih mempunyai agenda dakyah kepada bangsa lain. Tokoh barat Rudyad Kipling (1951) telah mengatakan bangsa kulit putih memang bertamadun dan mereka mempunyai beban, iaitu tanggungjawab memajukan bangsa –bangsa kulit berwarna di Asia dan Afrika dengan lunas-lunas kebudayaan barat. Bertitik tolak daripada prinsip inilah, Pierre Dulane telah cuba merapati anak-anak muda seperti Rock dan teman-temannya (90 peratus adalah remaja kulit hitam dan asia).

Perancangan Pierre Dulane untuk mengenalkan tarian klasik (dance ballroom) sebagai metod penerapan nilai moden kepada anak-anak muda pasca moden dianggap tidak logik. Miss James, pengetua yang digambar sebagai ego telah dilunakkan Pierre Dulane dengan bahasa hikmah: mata dan senyuman. Pierre Dulane sebagai hero adalah wakil gm Amerika yang ditonjol idealis, berwawasan dan karismatik. Antara babak yang menyokong beliau:
Menaiki basikal dan berkot kemas. Ketika di sekolah, beliau ditertawakan oleh anak muda gpm kerana dikatakan lapuk dan ketinggalan zaman tetapi beliau hanya tersenyum senang.
Membuka pintu untuk wanita, suatu perbuatan yang tidak ada nilai kepada gpm. Tetapi bagi golongan moden, ia satu kepuasan. Kata Pierre Dulane ketika disinis anak muda gpm: "Semua orang senyum padaku, itu sudah cukup."
Pierre Dulane seorang yang tenang, suka tersenyum, menerima pandangan orang lain dan tidak berputus asa dalam setiap konflik dalam TTL.

Arus pasca moden yang tidak menerima segala bentuk kemutlakan dan melupuskan dinamika sistematik meraikan pelbagai ragam dan budaya sekitar. Begitu anak-anak gpm ditonjolkan sebagai kelompok bebas, berpeleseran dan hidup dengan gaya ranggi Amerikanisasi. Berikut adalah babak-babak awal yang menonjolkan ciri watak:

Pemakaian watak (seperti yang disebut di bahagian atas)- anak muda lelaki bertindik subang sebelah telinga, memakai rantai emas dan bertanda salib pakaian wanita menampakkan pusat, dada dan tidak bermoral (separuh telanjang).

Bahasa watak – bagi gpm bahasa tidak menjadi ukuran diri. Bercakap dengan lucah dan tidak beradab. Contohnya, Rock memanggil bapanya ‘Pope’ bukan ‘dad’. Perkataan seperti ‘Yo!’, ‘yeah!’ ‘uh-huh’’dawg’ ‘poppin’ ‘punked’ ‘pussy’ ‘punkass’ menggantikan perkataan ‘hello’ ‘thank you’ ‘welcome’. Ayat yang menjadi mainan bibir ;‘go to hell!’ ‘full of shit’ ‘What the hell are you doing here?’ dan lain-lain.

Dalam TTL, bahasa diri orang yang lebih tua hanya panggilan nama. Contoh, para pelajar gpm memanggil PD sebagai ‘Pierre’ bukan sir selain ‘aku’ dan ‘awak.’ Begitu juga dalam keluarga, Rock sebagai wakil watak gpm, membahasakan diri ‘aku’ dan ‘engkau’ dengan ibubapanya.
Bahasa adalah alat yang mati (tidak ada budaya) bagi gpm. Ketika Pierre Dulane bertanya kepada Rock tentang masalahnya, pertanyaannya dibalas dengan kesombongan pelajarnya itu. "Aku ada dunia aku sendiri. Engkau fikir kau baik sangat dengan nilai baru yang kau bawa (tarian)? Kau boleh tahu tentang aku tapi aku tak mahu tahu tentang engkau," kata Rock.

Sikap watak – kelakuan gpm adalah berasaskan kepada anti realis yang diatur mengikut persekitaran kebendaan . Watak-watak mereka kasar dan ganas. Falsafah kehampaan (nihilis) yang mengikat diri telah menimbulkan keraguan yang menyeluruh terhadap kebenaran (no truth).

(a) Para pelajar gpm mentertawakan PD ketika dia mahu mengajar mereka tarian klasik (tango, waltz, rumba dan lain-lain) kerana dipercayai helah kesombongan golongan moden dan ketinggalan zaman. Manakala tarian hip hop, jazz, rapper dianggap budaya sebenar golongan ini (menghilangkan kehampaan diri).

(b) Dua remaja gpm yang ditimbulkan di awal cerita iaitu Rock dan Larhette mempunyai masalah keluarga. Kehampaan sosial inilah menyebabkan mereka menjadi remaja yang keras dan tidak bertimbang rasa.

(b1) Bapa Rock seorang kaki minum dan ibunya mengalami tekanan mental. Rock terpaksa bekerja menyara persekolahan dan makan minum ibubapanya kerana sikap bapanya yang tidak bertanggungjawab yang akhirnya membawa Rock terlibat jenayah penyeludupan.
Dialog Rock yang menggambarkan kebencian kepada ibubapanya:
"Kenapa kau tak masak? Aku bagi duit pada kau untuk beli makanan?" tengking Rock pada ibunya apabila mendapati peti sejuk kosong.
"Kau seorang yang tak bertanggungjawab dan menyusahkan! Mengapa kau tak seperti bapa orang lain?" Rock mengherdik bapanya dan apabila mulutnya ditampar, dia mencengkik dan hampir menumbuk bapanya sendiri.

(c) Larhette adalah anak kepada seorang pelacur yang terpaksa menjaga adik-adiknya ketika ibunya bekerja (melacur dalam bilik di rumah). Kesusahan hidup kerana ditinggalkan bapa menyebabkan dia rela ibunya menjadi pelacur sehinggalah dia sendiri hampir-hampir dirogol oleh pelanggan ibunya. Larhette melarikan diri dan akhirnya terlibat pergaduhan dan ditangkap polis.

1.2 PERTENGAHAN

Sebahagian babak di bahagian awal TTL adalah usaha untuk menonjolkan kerendahan martabat gpm dan sifat elit gm yang diwakili Pierre Dulane (PD). PD tanpa putus asa telah berjaya mendekati anak-anak muda gpm dan mula mengajar mereka memahami falsafah tarian klasik (dance ballroom) yang dikatakan paling beretika dan manusiawi:

1. Tarian yang mengikat dua tubuh menjadi satu atas satu gerakan halus dan seni.
2. Setiap harapan bermula dengan langkah pertama.
3. Tarian yang mengajar lelaki menghargai wanita dengan cara paling hormat.
4. Wanita rasa selamat dan berkeyakinan apabila disentuh lelaki melalui tarian klasik.
5. Salah satu cara menghilangkan masalah dalaman dengan alunan muzik lembut juga sentuhan pasangan yang beretika, hormat serta meransang keyakinan diri.

Adalah menjadi amalan barat mempromosikan produk budaya mereka dengan meransang nafsu masyarakat dunia. Realitinya, barat telah menghidang pelbagai ‘makanan’ syahwat dengan pelbagai corak keseronokan seperti hedonisma muzik, rancangan televisyen (antaranya American Idol dan CSI), sukan, taman tema ala-ala Disneyland, makanan segera seperti Mc Donald, KFC, dan lain-lain. Pengaruh yang sangat berkesan ialah pada kecantikan (penggoda) seorang wanita.

Pierre Dulane menggunakan strategi ‘umpan wanita cantik’ untuk menarik minat anak-anak muda gpm pada tarian klasik. Morgan, penari professional dance ballroom menggunakan tubuh dan pakaian seksi untuk menari lebih ghairah (berpasangan dengan Pierre Dulane) sehingga timbul keinginan anak-anak muda gpm. Kekaguman itu berpunca daripada dua tujuan utama iaitu:
(a) Remaja lelaki terdorong untuk memiliki tubuh wanita cantik, seksi dan mengghairahkan menjadi pasangan mereka dalam tarian klasik.

(b) Wanita berkeinginan untuk memiliki tubuh cantik, daya penggoda dan menjadi tarikan semua lelaki. Sekiranya tidak ada ciri-ciri disebutkan mereka berasa amat kekurangan ("Seperti seekor itik"- kata salah seorang pelajar wanita)

Konflik utama dalam TTL ialah apabila Pierre Dulane cuba memecahkan blok golongan moden TTL dengan membawa masuk anak-anak muda gpm ke dewan yang menjadi tempat latihan anak-anak muda moden. Sikap pesimis gm kepada gpm jelas kelihatan dari air muka dan kata-kata mereka bahawa gpm tidak mempunyai wang untuk seperti mereka (anak-anak bangsawan Eropah). Usaha PD untuk membawa masuk para pelajarnya (gpm) ke satu pertandingan dance ballroom hampir gagal dengan peristiwa itu. Kehampaan gpm kepada gm telah dihemburkan kepada PD:
"Tarian yang taksub kepada budaya Eropah kulit putih"
"Tarian yang dimonopoli golongan bangsawan terutama raja-raja Eropah"
"Tarian yang cacat dan sakit"
"Mengapa golongan kulit hitam Afrika menjadi sasaran negative?"

Pierre Dulane sebagai watak lelaki ideal tidak panik menghadapi karenah anak-anak muda gpm. Antara kata-kata sokongan beliau :
"Kamu betul." – membenarkan pihak lawan adalah salah satu cara melunturkan keegoan mereka.
"Tahukah kamu bahawa kebanyakan tarian dance ballroom seperti Tango dan Rumba berasal dari Afrika?" – mengaitkan dengan asal-usul pihak lawan satu cara meraih sokongan mereka.
"Kamu perlu lakukan dahulu kemudian baru berasa bodoh atau tidak."- mencabar anak-anak muda untuk bertindak tidak sukar.

TTL secara tidak langsung telah memenangkan golongan moden apabila PD berjaya memujuk anak-anak muda gpm untuk meneruskan pertandingan tarian klasik. Gpm terpaksa menukar budaya pemakaian yang ranggi kepada sut formal, menari mengikut rentak muzik yang lembut dan harmoni berbanding muzik hip hop yang bebas serta menerima falsafah tarian klasik ciptaan Pierre Dulane.

PD juga menjadi watak yang berjaya menyatukan individu-individu bermasalah dalam TTL iaitu:
Miss James- daripada seorang yang ego dan elit dapat ditundukkan dengan budi PD (PD menggunakan tarian Tango meraih minat Miss James iaitu tarian yang berasal dari Afrika. Miss James adalah wanita berkulit hitam)

Rock – anak muda bermasalah dan ego yang akhirnya dengan bantuan PD dia terlepas dari pihak polis. PD menumpangkan Rock tinggal di rumahnya dan menyerapkan nilai-nilai falsafah moden- percaya kepada kemampuan dan potensi diri.

Menyelesaikan krisis di antara Rock dengan Larhette dengan tarian. Kedua anak muda gpm ini pesimis terhadap latar-belakang keluarga masing-masing yang roboh. Mereka menjadi pasangan tarian yang ideal di akhir cerita.

Memulihkan keyakinan seorang pelajar gm yang berasa seperti seekor itik apabila menari dengan kawan-kawan gmnya. PD memasukkan dia bersama remaja gpm untuk berasa yakin.

1.3 PENGAKHIRAN

TTL bertujuan untuk mempromosikan tarian klasik sebagai alat seni yang dapat menyerapi kelompangan remaja-remaja Amerika terutama golongan pasca moden tegas dengan landas itu sahaja. Penonton TTL tidak akan dihidangkan selain daripada peranan Pierre Dulane (sebagai tokoh yang benar-benar wujud) sebagai guru tarian yang telah berjaya mengubah pendirian watak-watak antagonis menjadi lebih baik dengan hanya falsafah tarian klasik yang dipegangnya.

Tanpa mahu mengacau isu lain misalnya penyelesaian konflik keluarga Rock dan Larhette yang disuguhkan di awal cerita, TTL terus di tamatkan apabila anak-anak muda gpm memasuki pentandingan dance ballroom yang menjadi tradisi golongan moden Amerika. Satu pengiktifaran kepada golongan moden lagi apabila kemenangan itu berpihak kepada Morgan dan pasangannya yang diwakili pihak moden tetapi atas budi baik yang cuba ditonjolkan TTL (untuk menaikkan golongan moden barat) kemenangan itu dikongsi dengan remaja gpm melalui tindakan Morgan menyerahkan satu pialanya kepada penari gpm.

Dalam kerancakan muzik klasik tiba-tiba dewan dikejutkan dengan muzik hip hop yang menjadi tradisi remaja pasca moden. Suasana elit turut berubah dan para remaja gpm bertukar watak menjadi ganas dan keras (dalam tarian). Ketika itulah, watak Pierre Dulane dihilangkan (keluar dewan) dan penonton di dihidangkan dengan perkataan ‘tamat.’

Kesimpulannya, filem ini menyatakan secara jujur konflik nilai yang berlaku di Eropah khususnya di Amerika sekarang ini. Walaupun golongan moden masih cekal mempromosikan nilai mereka yang wujud sejak lama (abad 18- zaman pencerahan) tetapi mereka terpaksa akur bahawa kehampaan pada nilai-nilai moden yang berasaskan logik telah membawa masyarakat kini terutama remaja menganut dan menghirup nilai pasca moden yang mematikan seluruh norma dan nilai manusiawi (no truth, no really and no meaning)

CABARAN GLOBALISASI DAN SEKULARISME KEPADA DAKWAH

Dunia barat berasa terancam (Islamophibia) dengan tamadun Islam yang subur walaupun kebanyakan di negara-negara umat Islam, mereka masih kekurangan dan jauh ketinggalan dari barat sama ada di bidang ekonomi, pendidikan, sains dan teknologi dan ketenteraan. Bahkan, barat sentiasa berwaspada supaya umat Islam berada dalam kawalan mereka iaitu sifat kebergantungan umat Islam terhadap sumber kepakaran barat. Lebih jauh, Barat merangka strategi untuk mengikat pemikiran dan psikologi umat Islam berdasarkan produk budaya mereka dengan tujuan melemahkan tamadun Islam sebagai pencabar utama kepada tamadun Barat. Perkara inilah menjadi cabaran utama kepada dakwah Islam.

Barat sebagai teraju perkembangan sains dan teknologi di abad ini melancarkan siri dominasi mereka ke seluruh dunia melalui sebaran media perdana mahupun tidak rasmi. Serangan ini dilaksanakan terus-terusan terutama ke negara-negara majoriti umat Islam termasuk di Asia dan negara-negara dunia ketiga. Usaha barat meraih keuntungan di negara-negara lain semakin baik apabila pecahnya blok-blok timur di negara komunis yang selama ini menyempitkan usaha barat menjadi kuasa ekonomi dunia yang utama. Globalisasi adalah satu bentuk penjajahan seluruh dunia secara cepat dan tidak pernah berlaku pada mana-mana zaman sebelum ini. Jika 500 tahun dahulu, Christhoper Columbus dengan restu Pope Alaxender dan Ratu Isabella telah berlayar untuk menjajah negara Amerika, Asia, Afrika dan lain-lain dengan membunuh rakyat tempatan, maka globalisasi pada hari ini lebih kepada meragut dan membunuh nilai dalaman tempatan kepada menanamkan produk budaya Eropah. Justeru, globalisasi juga adalah bentuk kolonialisasi.

Selain itu, globalisasi akan menyumbang kerosakan dan kemunduran kepada negara-negara yang tidak berasaskan industri iaitu kaedah pengstrukturan semula ekonomi, pemilikan sendirian (kapitalis) dan liberalisasi yang akhirnya mengakibatkan pengangguran, imigrasi secara besar-besaran, ketidak seimbangan kawasan, pendapatan yang tidak tetap serta kerosakan budaya tempatan. Malangnya, negara-negara ini kebanyakannya adalah negara yang majoritinya umat Islam seperti Indonesia dan negara sebelah Afrika.

Antara lain, dari segi budaya dan sahsiah masyarakat, globalisasi yang mempromosikan sekularisme akan menghakis nilai-nilai kebangsaan masyarakat termasuk nilai agama. Di Malaysia, Islam yang menjadi darah daging masyarakat Melayu akan mula kelihatan tergugat apabila sensitiviti terhadap agama berkurangan lantaran penerimaan budaya baru yang secara fizikalnya dilihat lebih mudah. Media massa yang diproksi barat akan mendedahkan pro forma sikap semasa remaja di seluruh dunia untuk diaplikasi oleh muda-mudi tempatan. Tidak hairanlah jika remaja di Amerika yang memakai seluar menampakkan pusat (seperti dalam filem Take The Lead) juga dilakukan oleh remaja di Malaysia. Malah budaya bertindik di hidung, ranggi, rappers, hip hop serta istilah-istilah lain adalah trend kebanyakan remaja di dunia. Kesan terhadap budaya remaja Islam hasil daripada penyeragaman budaya oleh barat merupakan cabaran paling rumit kepada dakwah.

Perubahan nilai sosial semasa secara tidak sedar mengelirukan masyarakat terhadap jatidirinya serta mengalami krisis identiti. Masyarakat tempatan mula berasa tidak ralat untuk menggunakan apa-apa yang dihidangkan oleh barat, bertutur dalam bahasa Inggeris, memakai pakaian ala Amerika dan tidak asing menjadi pengelola kepada hegemoni Amerikanisasi yang akhirnya menghilangkan jatidiri agama dan budaya tempatan yang ada pada diri masyarakat. Sebagai contoh, anak-anak dinamakan dengan nama barat seperti Isabella (nama ratu Eropah yang memberi dana untuk menghancurkan dunia Islam), Pierre (nama komandan Portugis yang telah datang menghancurkan Melaka pada abad ke 16) dan lain-lain.

Ayuh! para teman sekalian, muhasabah diri kita apakah kita sudah bersedia untuk berperang dengan barat dan budaya2 gila mereka? atau kita terpalit sama dengan budaya2 ini?

Adik2 Comel dari Uia.

2007-09-15T23:48:00.001-07:00

Saya pegang buku Hidup Zero Alasan, sebelah tu penulisnya Raihan:)) wah, Raihan sudah menulis buku pada usia 18 tahun..nak jadi macam Raihan..

Bakal2 peguam hebat ni, Izzah (berfurdah) dan dua temannya.

Raihan (tengah) dan Mai (cover LHM), kisah untuk mereka.

Malam akhir di tapak Convest. Raihan n the gang memeriahkan bintang2.

2007-09-09T22:21:00.000-07:00

Pertemuan dengan Joel Law dan pandangannya terhadap Islam
Oleh: Ummu Hani Abu Hassan

Salah satu cara komunikatif dakwah dengan non Muslim adalah membina hubungan. Melaluinya, kita dapat berkongsi pandangan dan pemikiran lebih telus berbanding dengan hanya membaca pengalaman orang lain sama ada dari buku, internet dan lain-lain. Namun, bagaimanakah hubungan akan terjalin sekiranya para remaja Muslim bersikap pesimis terhadap sasaran non Muslim sebelum hubungan terbina?

Satu pengalaman berharga buat penulis apabila dapat menghilangkan rasa pesimis untuk duduk berbual dengan seorang pelajar Universiti Malaya bernama Joel Law. Joel, 22 tahun seorang Cina beragama Kristian adalah mahasiswa tahun akhir di Fakulti Sains, UM. Sambil duduk makan petang di Kiosk Baguz belakang perpustakaan utama UM, penulis cuba membina suasana mesra sebelum persoalan utama yang bermain di benak penulis terlepas.

“You tinggal kat kolej mana di UM?” tanya saya
“Dulu tinggal di Kolej Tujuh, sekarang I tinggal dengan family di SS2, PJ,” jawabnya.
“I dulu tinggal di KK12, sekarang bila dah bergelar M.A student, rasa lebih selesa menyewa dengan rakan-rakan,” kata saya.
“Kat mana you sewa?”
“Seksyen 14, Pj.” Joel senyum.
Kami bercerita tentang bidang masing-masing. Joel dalam kursus Sains Kesihatan seorang yang mudah mesra seolah di hadapannya (saya) adalah teman lama. Saya pula menghadapinya sebagai seorang yang lebih muda untuk mengurangkan rasa gugup. Bagaimana saya mahu memulakan perbincangan tentang agama? Bertali pertanyaan itu di benak.

“I sedang buat penyelidikan tentang pandangan non Muslim terhadap orang-orang Islam khususnya orang Melayu. Mungkin pandangan you amat bernilai pada I,” mulaku. Dia terkejip.
“Kenapa?” tanyanya.
“I nak jawapan yang ikhlas dari hati you. Katakanlah apa sahaja yang you rasa dan faham tentang Islam. I mahu tahu sebagai seorang penyelidik dan seorang yang beragama Islam,” balasku.
“Boleh spesifik lagi?” tanyanya lagi.
“Ok, you tahukan agama Islam bukan untuk orang Melayu saja, untuk semua bangsa di dunia.”
Joel mengangguk.
“Sejak bila?”
“Baru saja, masa I tingkatan satu. Sebelumnya I faham Islam tu agama orang Melayu sehinggalah bila I jumpa kawan seorang India, I ingat dia beragama Hindu, rupanya dia penganut Islam. Dari situ I mula faham, Islam is religion for anyone.”
“So, adakah you boleh menerima Islam adalah agama langit?”
“Yes, I memang percaya Islam adalah agama langit seperti juga Kristian dan Yahudi.”
“Really? You juga menerima al-Quran sebagai wahyu dari Allah SWT?”
Joel mengangguk. “Tapi I tetap tak boleh terima Muhammad sebagai nabi.”
“Kalau bukan Rasulullah SAW sebagai nabi, maka al-Quran diturunkan pada siapa?” soal saya.
“Kita tahukan, al-Quran atau Bible telah diturunkan lama dulu, sebelum sampai pada kita
sekarang mengalami pertukaran zaman dan generasi. Adalah tidak mustahil ia telah dipalsukan oleh orang-orang tertentu,” jawabnya tidak menepati soalan saya.
“Tapi al-Quran tak pernah berubah sejak diturunkan kepada Rasulullah SAW sehingga kini.”
“Betul?” Tanya Joel keraguan. Saya mengangguk dan tersenyum.
“Walaupun begitu, ia boleh disesuaikan pada setiap zaman, masa dan tempat. Ayat al-Quran tidak pernah berubah tetapi uniknya ia boleh diselaraskan dengan keperluan semasa. Bagaimana Bible?”
“I akui, dalam Bible terlalu banyak pembaharuan di lakukan sebab macam I kata tadi, wahyu kitab itu bertukar banyak zaman, jadi ia diolah oleh orang-orang tertentu. Contoh sebuah kereta, asalnya keluar dari kilang serupa tapi bila ada yang diubahsuai supaya lebih menarik.”
“Kenapa you tak percaya Nabi Muhammad SAW sebagai nabi?”
“Tak ada bukti. Boleh jadi direka-reka.”
“Tapi al-Quran tak pernah berubah, jelas baginda SAW adalah utusan Tuhan akhir zaman.”
“Dalam Bible tak disebut,” katanya. (saya berfikir bahawa perlu banyak masa untuk berhujah dengannya lalu mengubah kepada soalan lain)
“Saya seorang yang berfikiran terbuka tentang agama. Pada saya, setiap orang berhak dengan apa yang diyakininya betul dan memberi kebahagiaan kepadanya. Tidak adil seseorang itu hanya percaya bahawa apa yang diimani sahaja yang benar,” kata Joel.
“Tuhan itu kaya dengan kasih sayang, malah kita hidup dengan nikmat kurniaNya. Dan manusia berhak merasa adanya Tuhan dengan cara mereka sendiri. Kerana sesuatu itu mungkin baik bagi seseorang tapi tidak baik pada kita,” tambah Joel lagi. Jelas keterbukaan dirinya menerima semua agama.
“Tapi sebagai penganut Kristian, you mesti yakin hanya Kristian yang benarkan?” provoke saya.
Dia senyum lalu mengangguk.
“Begitu juga saya. Sebagai orang Islam, saya hanya yakin Islam sahaja benar. Tetapi, kita berhak untuk tahu pegangan orang lain bukan?” Kami sama-sama tersenyum.
“You taukan tentang kisah Nabi Isa (jesus), dalam al-Quran juga disebut dengan jelas dalam Surah Maryam.”
“Yakah?” Joel terkejut. Baharulah saya tahu rupanya dia sedang mengkaji al-Quran dan membandingkannya dengan Bible secara senyap-senyap.
“Saya belum sampai ke surah itu lagi,” jawabnya.
“Kita percaya Tuhan Allah yang sama tapi bezanya, kalian menerima Jesus sebagai anak Tuhan sedang kami percaya Tuhan itu Esa dan tidak mempunyai anak. Jesus hanya nabi Allah seperti juga para nabi yang lain termasuk Muhammad SAW.”
“Ada disebutkan tentang malaikat Jibaril dalam Bible?” Joel mengangguk.
“Gabriel,” jawabnya.
“Jibril lah ruhul qudus yang menyampaikan pesan pada Maryam bahawa Allah mahu menciptakan anaknya dengan proses yang lain daripada manusia lain. Bukankah Allah itu Maha Berkuasa atas sesuatu? Penciptaan Jesus tanpa bapa juga salah satu kuasa Tuhan. Jadi, Islam tidak menerima Jesus sebagai anak Tuhan, dia hanya Nabi yang diciptakan penuh kekuasaan Tuhan.”
Joel mengangguk.
“Oklah, I nak tanya pandangan you terhadap orang Melayu pula, you lihat anak-anak Melayu ni semakin progresif tak?”
“Ya, kebanyakan teman-teman Melayu I mereka sangat open minded dan independent. Cuma, kadang-kadang I nampak mereka tak praktiskan apa yang mereka percaya.”
“Contohnya?” Tanya saya.
“Kadang-kadang mereka tak solat, bila I tegur mereka kata, umur masih muda kena enjoy, nanti tua sikit baru taubat,” kata Joel sambil senyum sinis.
“Sebab tu I rasa pengamalan dalam Islam ada yang terlalu menekan. Apa guna kalau kita solat dalam keadaan yang terpaksa, is not ikhlas. Macam solat itu fungsinya masuk waktu kena solat seperti diprogramkan bukan solat dengan hati yang betul untuk Tuhan. Ia juga boleh memberi kesan negatif pada ekonomi, bila berurusan dengan pelangan terpaksa delay kerana solat,” kata Joel merujuk pengalaman teman Melayunya.
“Tapi..I ada juga kawan Melayu yang betul amal Islam nampak hidupnya lebih berdisplin,” tambah Joel lagi.
“You tau, I bila tengok filem-filem barat seperti gejala muda-mudinya, hedonisme, budaya bebas I faham itulah ajaran Kristian,” kata saya.
“You salah! Kristian tak ada kaitan dengan budaya barat yang kronik tu. Dalam Kristian kami mengharamkan banyak perkara termasuk zina, minuman arak dan lain-lain. Barat banyak menyeleweng dari Kristian sebenar,” ulas Joel.
“You selalu ke gereja?” Joel menggeleng.
“Dulu selalu juga tetapi sekarang tak lagi. Kamu tau, kadang-kadang I rasa pergi gereja macam ke kuliah saja. Dengar ceramah paderi kemudian balik. Jadi, lebih praktikal kalau I baca dan kaji Bible di rumah saja,” kata Joel. Saya senyum dalam hati.
“Hani, I sokong poligami dalam Islam,” kata Joel. Saya mengerut dahi.
“Ia menjaga kaum wanita tambahan sekarang, wanita disibukkan dengan pelbagai tanggungjawab memang dia perlukan pembantu untuk suaminya.”
“Berkongsi suami?” Joel senyum.
“Saya tidak bercakap sebagai tuntutan biologi saja, secara psikologinya, memang poligami dapat membantu kaum wanita meringankan beban. Reason yang diberikan Islam untuk benarkan poligami amat berasas,” kata Joel. Saya begitu kagum dengan pandangannya.
“Pendapat I tentang agama ni begini, you follow what you believe. Kebenaran akan melorongkan kebahagiaan dan ketenangan pada manusia. Dalam Kristian, kami memperjuangkan cinta, cinta pada makhluk dan cinta pada Tuhan,” katanya.
“Islam juga begitu,” pantas saya.
“Ya, semua agama membawa kepada kebaikan dan perpaduan,’ kata Joel. Jelas, anak muda ini seperti anak-anak muda liberal lain masa kini menerima semua pandangan agama.
“I ramai kawan dari kalangan atheis, mereka tak percaya hidup bertuhan. Kita lahir secara semulajadi, sebab itu mereka sangat enjoy di dunia, hidup sebebas dan sesukanya kerana bila dah mati, tak ada apa lagi,” terang Joel.
“Tapi, I fikir, jika mereka sakit contohnya, mengapa mereka masih ada harapan untuk hidup? Kalau mati you tak dapat balasan apa-apa. Baiklah you mati saja, kenapa nak berharap untuk hidup. You die is nothing. Memang dah sampai masa untuk you jadi seperti semula iaitu tiada,” syarah Joel merujuk teman-temannya yang tidak percayakan agama.
“Itulah fitrah. Manusia tidak boleh lari dari mengharap dan mencintai kebaikan untuk dirinya. Rasa bertuhan itu wujud tapi mereka yang menafikannya,” balas saya.
“I ada kelas sekarang, nanti kita sembang lagi ya,” sampuk Joel.
“Ok, satu penghormatan pada saya mengenali awak Joel.”
“Ya, saya pun.” Kami bertukar no telefon dan emel.
“Nanti saya bawa teman-teman lain bertemu dengan anda Hani,” katanya.
“Ya, sangat-sangat boleh,” balas saya. Dia berlalu ke fakulti, sedang saya masih di meja, menghabiskan sepiring nasi lemak. Teringat Joel, katanya ketika saya ralit bertanya “Kenapa tak makan nasi tu?”

Ya Allah! Kurangnya pengetahuanku pada agamaku sendiri untuk kuberitakan pada makhlukMu tadi. Namun, aku bersyukur kerana Allah menggerak diriku untuk menegur Joel dan tidak bersikap pesimis terhadap non-Muslim. Apakah hari ini permulaan langkahku?

Hadiah Buat Abah

2007-08-29T23:14:00.000-07:00

Abah sudah berusia 50

sama seperti negara kami yang ke 50 tahun esok.

Selamat merdeka Malaysiaku

Semoga panjang umur abahku.

CATATAN SEORANG MUDA

Ini buah tangan abah ketika muda hingga dewasanya

aku sebagai anak yang mengasihinya

telah mengumpul cerpen2 abah yang sudah pastinya terbaik

ke dalam antologi ini

kubawa berjumpa dengan penerbit Cerdik

(ketika itu aku dan adik belum terlibat dengan penerbitan buku)

setelah dua tahun,

baru dapat menatang Catatan Seorang Muda.

Aku berjanji

Buku ini bisa meruntunkan deria anda

menjadi seorang warganegara

Yang mencintai yang bernama kebaikan.

Qolbu dijentik Air

2007-08-21T02:56:00.000-07:00

Sungguh! hari ini adalah hari yang memberi senyuman. Matari pun pancar hangat seperti tahu jiwa mekar suka. Buat bibir ukir termanis pada diri. menitis-nitis..

"Assalamualaikum, Ustaz di mana ya?"

"Tunggu di depan library Akademi Islam"

"Ustaz, ana dekat ke sana. Ustaz tunggu.."

"Insya Allah"

Maka kaki pun menderap sama laju dengan qolbu. dup-dap dup dap. Apakah ini perasaan selayaknya buat seorang umat bila merindui Rasulnya? tetapi yang dikirimi Tuhan hari ini adalah seseorang yang mempraktiskan sunnah Rasul maka bayang rindu dan cinta itu seakan sama.

"Maka Kami kelak akan menyiapkan baginya jalan yang mudah"- surah Al-Lail: 7

Sesuatu yang bernama cinta itu ilmu berempah fiqih dan hikmah. Seorang Ummu belajar banyak dari novel-novelnya sehingga begitu resan dengan penulisnya kadang mahu terbang ke tanah Semarang mencari jejak Buya Hamka Junior ini (yang digelar Pak Samad Said di belakang kulit novel Ayat-Ayat Cinta).

Sungguhlah! Allah sangat mudah bila hati terus langsung padaNya. Ingin sangat2 menerbak pengalaman, ilmu dan usaha Ustaz Habibur Rahman bin Saerozi.

Ya Allah! Ustaz itukah di hadapanku kini? Bawah langit Akademi Islam UM, atas dataran aspal, tiada yang menjeling (tidak ada yang kenal inilah penulis yang telah berjaya menyaingi Harry Potter di Jakarta). Aduh! kecilnya diriku sebelah orang berilmu dan tawadhuk.

"Kita ke Jabatan Dakwah ya Ustaz.."

senyum.

"Sudah berapa kali Ustaz ke sini (apium)"

"O baru tiga kali"

"Ustaz di sini program PHD ya.."

"Sarjana.."

"Eh, bukan Sarjana ustaz di Cairo.."

"Iya..betul.."

(Aku berfikir betulkah soal yang pertama tadi atau kata sarjana itu maksudnya lain di Indonesia)

"Sudah pusing-pusing bangunan akademi Ustaz seluruhnya?"

"Tidak lagi..."

Kami memanjat tangga hingga tiba ke jabatan Dakwah.

"Inilah jabatan dakwah, ramai juga pelajar dari Indonesia belajar di sini.."

"Alhamdulillah"

"Kita duduk di ruang ini ya Ustaz.."

Ustaz melabuh duduk. Aku menarik kerusi lebih dekat. Kemudian itu, aku talu bertanya pada Ustaz tentang kehidupannya dan perjuangannya..

Insya Allah, tunggu ya Anis akan datang.

Ustaz Habibur Rahman el-Shirazy, 31 tahun. Lahir di Semarang, Indonesia. Sudah mempunyai seorang isteri Ustazah Muyasaratun Sa'idah dan seorang anak. Malah bakal lahir seorang anak lagi masa terdekat, insya Allah.

Ustaz, tawadhuknya tinggi (betulkah ini penulis yang novelnya sudah dicetak 24 kali di Jakarta?)

Tulis Ustaz pada ummu:

Jihad seorang penulis
dengan penanya di jalan Allah
tidak kalah nilainya
Dengan jihad seorang tentera
dengan pedangnya di jalan Allah!
mari terus menulis dan berkarya.

salam sastera dan dakwah,
Ustaz (Kang Abik)

Kata Ustaz, Fahri itu wujud dalam banyak watak manusia lain. Ustaz hanya melengkap dalam satu tubuh watak agak dicontohi para remaja Muslim...

2007-08-12T23:23:00.000-07:00

‘Orang Bilang Ayah Teroris (OBAT)- Karya Kesatuan Organik Buat Manusia Jadi Awan’
Pengalaman mengembara ke dalam jiwa Paridah Abas.

PENDAHULUAN

Ustazah Paridah Abas. Seorang penulis melalui sebuah novelnya (lebih berupa catatan harian) yang sulung telah membuatkan aku menangis dua malam. Kedua mata menjadi bengkak. Malam pertama menerobos Orang Bilang Ayah Teroris (OBAT) aku guyur. Novel ini benar melekatkan lebih kepada mengikat diri, jiwa, psikologi dan rohani[1]. Terus-terusan hingga aku terasing dengan apa-apa yang berada di sekeliling. Sedu-sedanku. Kobar hatiku. Motivasi. Sesekali lucu tetapi dalam kawalan kagum, aku diam berfikir mencantas tawa. Hingga separuh buku, aku tersedar kerana alam sudah bertukar pagi maka fizikku merawan. Aku gagahkan tidur walaupun jiwaku masih ‘bercinta’ dengan OBAT. Maka lenaku adalah lelapan paksaan. Tahukan bagaimana rasanya ‘percintaan yang dipisahkan’ kemudian dipaksakan dengan yang lain? Yang lain padaku ialah bantal.

Nah! Itu suatu keajaiban pada seorang Ummu Hani kerana biasanya aku selalu dipaksakan bercinta dengan buku kemudian aku juga sendirinya menceraikan diriku dari buku kerana ‘mengantuk.’ (Ini tidak mustahil kerana penulis* juga manusia yang malas membaca buku..wakakaakaa)
* Baca kuat- Ummu Hani Abu Hassan sajaJ

Malam kedua. Aku tidak tahan untuk menghabiskan seluruh OBAT iaitu kisah Ustazah Paridah Abas yang dipetiknya daripada beberapa kolum umurnya bermula pada Disember 2002 (beliau berusia 32 tahun) hingga April 2005 (35 tahun). Lebih kurang petikan hidup dalam rangka 4 tahun itu (seperti yang termaktub di OBAT) beliau adalah wanita yang disabdakan Nabi SAW ‘Sebaik-baik perhiasan dunia.’ (Insya Allah, ini aku yakin sekali)

Bukanlan air mataku yang meleleh di pipi juga hingus yang disedut-sedut kala ini mengekspresikan keharuanku menelan buah OBAT tetapi tiada penghormatan lain buat pembaca naïf sepertiku (yang selalu tidur sebelum mencapai klimak nikmat pembacaan..) untuk buku yang berjaya mengikat empat ciri kemanusiannya sekaligus merasa kerdil dengan nikmat selepas tawakal[2] yang dirasai Ustazah Paridah dalam hidupnya[3].

Menjalar usia malam, aku tidak ingin tidur sehingga perasaanku (saat merasai seluruh kehormatan dan kemurnian misi OBAT) dapatku tuntaskan. Andailah Ustazah Paridah di hadapanku, sudah tentu mataku tidak mengerdip kerana meraup ketabahan beliau. Tambah lagi beliau adalah anak Kepulauan Melayu[4] dan kini menetap di Johor Bahru[5].
Nah! Marilah aku kongsikan sedikit rasaku mengembara OBAT (sebelum aku memaksa diriku berpisah dan bercinta dengan bantal pula)*. Kerana ada dua nikmat yang meladeni aku dalam pembacaan ini makanya aku memilih untuk menyoroti dua perspektif itu iaitu perkataan yang diwarnakan dalam tajuk di atas (sila rujuk pada tajuk).

*Aku sebagai seorang pelajar perlu cukup tidurnya alias pelajar baru belajar jaga kesihatan.

KESATUAN ORGANIK OBAT (KOO)

Jangan sesiapa panik pula dengan premis KOO di atas. Aku tidak akan mengambil pendekatan kesarjanaan untuk menceritakan pengalaman kembara dalam jiwa Ustazah Paridah[6]. Ia sebenarnya begitu abstrak untuk diterjemahkan (kecuali pada sesiapa yang sudah melunasi OBAT*) KOO adalah pengamatanku bahawa karya ini telah menyatukan ciri kemanusiaan lantaran kesatuan organik alias bahan yang direncahkan penulisnya. Berdasarkan eksperimen (yang berlaku pada diriku sendiri), aku ingin melubuki asbab OBAT begitu berjaya.[7]

*PERHATIAN! OBAT sudah dicetak pada tahun 2005 di Solo oleh Penerbit Jazera. Sudah dua tahun berlalu. Sebagai rakyat Malaysia aku berasa sangat kekurangan alias rendah diri kerana selalu ketinggalan dengan buku2 Indonesia tetapi aku akan berasa lebih malang jika aku rakyat Indonesia yang ketinggalan dengan buku2 seperti ini.

Organik menurut Kamus Dewan edisi tiga ialah bahan (yang tidak bercampur dengan sumber haiwan atau tumbuhan). KOO melihat bahan dalam OBAT sebagai nilai-nilai yang terkandung dalamnya kemudian menyatu sehingga memberikan nilai estetika rohani dan fizikal kepada pembaca. Lima pokok nilai dalam sesebuah karya agung[8] ialah ontologi, logik, epistemologi, psikologi, dan sosiologi. OBAT sebagai novel (kerana naratifnya bentuk kreatif) yang didasarkan pada kisah kehidupan sebenar (pengalaman asli) Ustazah Paridah Abas mempunyai lima organik ini.

1. ORGANIK ONTOLOGI

Setiap manusia mempunyai kisah tersendiri yang menarik dan unik berdasarkan lorekan dirinya atas apa yang diberikan oleh Allah SWT kepadanya. Seorang bayi yang dilahirkan secara fitrah (ISLAM) maka menjadi tanggungjawab ibubapanya mencorakkan hidup besarnya sama ada menjadi Islam atau kafir[9]. Setiap manusia mempunyai fitrah (ISLAM) ini tetapi ia tidak semestinya beralur mengikut yang ditetapkan oleh Allah SWT kerana dunia dibentangkan sebagai ujian kepada manusia. Firman-NYA bermaksud:
“Dan sesungguhnya syaitan itu membisikkan kepada para pengikutnya supaya mereka membantah kamu; jika sekiranya kamu taat kepada mereka itu (dalam menghalalkan yang haram) sesungguhnya kamu tetap menjadi orang musyrik.” – Surah An-am (6:121)

Ontologi adalah falsafah fitrah makhluk[10] yang mencerminkan keseluruhan nilai secara umum kemudian ia disokong pula oleh nilai-nilai yang lain bagi membuktikan ia benar-benar harmoni dengan fitrah tersebut.

Dalam OBAT, pembaca akan mulai terkesan dengan penulisnya melalui status isteri kepada seorang teroris (istilah yang dianugerahkan oleh media proksi barat). Kehidupan di luar kawasan kehidupan manusia biasa alias awam tentunya memberi pelbagai gambaran kepada pembaca.

Suami Ustazah Paridah iaitu Mukhlas alias Ali Ghufron adalah mujahid Islam yang diripuhkan barat dan Yahudi serta pro-pro mereka sebagai teroris yang bertanggungjawab mengebom Bali dan kini dijatuhkan hukuman mati (2003). Mukhlas seorang mujahid yang pernah bersama dalam pasukan mujahidin Afganistan, pernah menjadi orang kanan di sebuah pondok (pasantren)[11]juga seorang ilmuan yang dipanggil Ustaz (panggilan untuk orang yang dihormati kerana ilmu dan agamanya oleh orang2 Melayu) oleh sesiapa sahaja yang mengenali beliau secara rapat. Maka, secara langsung ia mempengaruhi kita bahawa Paridah, isteri yang bertindak merakam OBAT seorang yang mempunyai pegangan agama yang kuat hasil asuhan sang suami.

Seorang yang Islamis sepertiku (I am proud to be a Muslim) membaca pengenalan ringkas Ustazah Paridah di kulit belakang OBAT sudah menangkap perasaan sendiri – beliau (Ustazah Paridah) adalah mangsa keadaan. Malah, orang-orang yang digelar teroris seperti Ustaz Ali Ghufron sudah banyak dibinatangkan oleh Barat seperti mana mereka lakukan pada Asy-Syahid Imam Hasan al-Banna dan Syed Qutub (sekadar mengambil contoh pejuang Islam di abad 20).

Jelas, tanggapan itu adalah premis yang berdalil. Seperti kata Saudara Bambang Sukirno, pengarah penerbitan Jazeera (Yuk! Membaca buku ini jangan juga lepaskan membaca kata-kata pengantarnya kerana di situ ada ‘anak kunci’ mengenali Ustazah Paridah dan Ustaz Ali Ghufron lebih dekat) dalam intronya:
“Cak Ghufron (panggilan Ali Ghufron) ruwet menghadapi isteri yang besar di negeri metropolitan (Malaysia). Sebuah negeri makmur yang memanjakan rakyatnya. Padahal dia memiliki jalan hidup yang biasa berlawanan dengan tradisi isterinya iaitu jalan jihad yang lekat dengan kesederhanaan, penderitaan, dan ujian berat lainnya. Jalan yang beratnya ibarat ‘menggenggam bara api’” [12]

Ali Ghufron seorang yang optimis terhadap perencanaan isterinya sebagai seorang pejuang yang berkongsi hidup seperti yang selalu disebut syarikah hayati.[13] Fitrah pejuangnya itu menghijrahkan isterinya ke suatu tempat yang lebih cocok iaitu negara halaman Ali Ghufron. Di Indonesia, beliau menggeluti isteri mudanya[14] dalam ruang emas (musim awal pernikahan) sebagai seorang mursyid. Kata Bambang lagi :
“Cak Ghufron kemudian mengurung diri untuk mentarbiyah ‘santriwati’ baru itu selama sebulan. Ia hanya keluar untuk solat lima waktu, belanja dan silaturrahim. Ia tidak bekerja mencari nafkah kerana perbelanjaan masih cukup. Baginya ketika itu hanya ‘mewarnai’ isterinya. Cak Ghufron menerapkan tarbiyah pada aspek; fikriyyah, ruhiyyah, diniyyah. Ada pelajaran akidah, ibadah, minhajul hayah dan materi lain.” [15]

Sudut sebelah Ustazah Paridah, beliau seorang anak yang cergas sejak kecil dan remaja membawanya menemui jodoh yang cocok (berdasarkan sikap2 Ustaz Ali Ghufron yang tersebut di atas). Penulis telah dididik secara tegas oleh ayahnya iaitu menghadapi saat genting dengan berdikari sendiri. Menurut Bambang lagi, Ustaz Ali Ghufron bercerita bahawa bapa isterinya sebelum dia dan Paridah berkahwin menyarankan sesuatu: anak gadisnya cerdas, berwatak keras, dan hanya tunduk dengan ilmu kerana itu ia harus bersuamikan orang yang memiliki ilmu..”[16] Kemudian bapa Paridah mengahwinkan anaknya itu dengan Ali Ghufron yang tidak mempunyai harta[17] tetapi kerana ilmu.

Cerita Bambang banyak mengenalkan perwatakan suami isteri ini terutamanya Paridah sebagai tipa yang bercerita dan penindak cerita OBAT. Ontologinya, gambaran-gambaran umum mereka inilah yang memulakan kisah OBAT sebagai pengalaman hidup yang dikaryai penuh estetik.

(BERSAMBUNG- Pengembara mengantuk..hehe)

[1] Empat ciri kamanusianku (orang lain?? Tak tahu)
[2] Sifat Mahmudah paling pokok dalam keadaan genting pada seorang Mukmin
[3] Nikmat tawakalnya begitu ‘jenuh’ sebaik digelar isteri seorang pengganas sehingga suaminya dijatuhi hukuman mati kerana dituduh dalang pengeboman di Bali 2002
[4] Negeri yang dulunya dikenali sebagai Temasik
[5] Bangga punyai persamaan agama, bangsa dan negara denganku
[6] Pengembara masih belum berjaya membuka kunci pintu sarjana yang baru dimulainya
[7] Sifat literalnya yang natural dan murni
[8] Lima yang sering disebut oleh professor seni tampak Prof Madya Dr. Dzul Haimi Md Zain
[9] Mafhum hadith Nabi SAW
[10] Kamus Dewan Edisi Ketiga, h. 944
[11] Ustazah Paridah dan suaminya pernah mengajar di Pondok Luqmanul Hakim, Ulu Tiram, Johor (OBOT, h. 95.
[12] OBAT, h. XIV
[13] Partner hidup
[14] Ustazah Paridah ketika itu berusia 20 tahun
[15] OBAT, h. XIV
[16] OBAT, h. XIII
[17] Kecuali wang USD100 hasil ganti rugi barangnya yang hilang dalam pesawat ketika pulang dari Pakistan. H. XIII

Bila Rocker bertazkirah

2007-08-10T02:40:00.000-07:00

Saya mahu katakan pada diri bahawa setiap hari kita ada potensi masuk syurga dan masuk neraka. Sudah2 la Ummu Hani. Tiba masa mentajdidkan pemikiran dengan perkara yang mendatangkan kemaslahatan pada ummah. Kamu tak cukup banyak pahala nak mengata dan menuduh orang lain...Entah Allah lebih sayangkan dia:))

Melentur budi

2007-08-08T19:10:00.000-07:00

NISA' Small Kindness 2007

NISA’ SMALL KINDNESS 2007
(SUMBANGAN KECIL NISA' )

Sempena:
Sambutan 50 Tahun Kemerdekaan Malaysia

TARIKH: 26 OGOS 2007
TEMPAT: Sekitar Gombak

NISA’
Nisa’ merupakan sebuah kelab yang menjaga kebajikan remaja dari sudut kerjaya dan kaunseling serta memberi kefahaman Islam dengan cara baru, ceria dan unik sesuai dengan minat remaja. Nisa’ juga berusaha untuk merancang dan melaksanakan program terbaik untuk remaja dengan mendedahkan program yang bermanfaat kepada mereka serta menjadikan mereka sentiasa prihatin dengan kebajikan masyarakat selaras dengan misi dan visi Nisa’.

Menyahut Seruan Kerajaan
Bagi menyahut seruan kerajaan, Nisa’ berusaha membantu dengan cara terbaik untuk menjadi golongan remaja dan masyarakat yang prihatin sesuai dengan saranan kerajaan dalam Kempen Masyarakat Penyayang dan Kempen Budi Bahasa Budaya Kita.

Masyarakat dan NISA’
NISA’ cuba menterjemahkan secara luas kepada masyarakat, bahawa dalam kita bergembira menyambut kemerdekaan, ada juga masyarakat yang kurang berkemampuan tidak dapat menyambutnya dengan sepenuh hati gembira lantaran kemiskinan yang menghimpit hidup mereka dan kesibukan mencari rezeki. Justeru, Nisa’ cuba memahami dan menggembirakan mereka dengan pemberian kecil kepada glongan ini supaya mereka dapat bersama-sama gembira dan bersemangat menyambut kemerdekaan.

Kebajikan kepada semua
Melalui program NISA’ Small Kindness ini, diharapkan supaya sebagai masyarakat Malaysia, budaya memberi ini perlu dipupuk setiap masa. Yang boleh memberi sedikit, dapat beri sedikit, yang dapat memberi lebih banyak dari itu, boleh beri banyak supaya dalam diri setiap masyarakat Malaysia wujud sifat ‘empathy’ dan kasih sayang terhadap mereka yang kurang berkemampuan.

OBJEKTIF
1. Menyambut kemeriahan sambutan kemerdekaan bersama mereka yang kurang berkemampuan.
2. Menyahut seruan kerajaan untuk sentiasa prihatin kepada masyarakat dalam Kempen Masyarakat Penyayang.
3. Mewujudkan perpaduan yang lebih erat dengan pelbagai kaum melalui aktiviti kebajikan.
4. Mendedahkan generasi muda tentang realiti kehidupan masyarakat di Malaysia.
5. Menggiatkan aktiviti kebajikan dan budaya memberi walaupun secara kecil-kecilan.
6. Memupuk budaya memberi dan prihatin terhadap masyarakat kepada generasi muda.

KONSEP & INTIPATI PROGRAM
1.Sambutan kemerdekaan bersama mereka yang tidak berkemampuan
2.Generasi muda dekat dengan masyarakat
3. Amalan bersedekah sepanjang masa
4. Menggembirakan golongan yang tidak berkemampuan sempena sambutan 50 tahun kemerdekaan Negara.
5.Menyuburkan budaya memberi dan prihatin walau kecil.
6.Berkongsi kemeriahan kemerdekaan bersama masyarakat.

Semoga dengan pelaksanaan Nisa’ Small Kindness 2007, sambutan kemerdekaan Malaysia kali ke-50 lebih bermakna kerana disambut bersama-sama masyarakat yang kurang berkemampuan. Generasi muda juga dapat menghayati dan sentiasa memupuk budaya memberi kepada masyarakat yang memerlukan. Semoga masyarakat ini akan bergembira walaupun dengan pemberian kecil ini.

Sekelumit Budi, Secebis Pemberian.

Berhasrat untuk menyalurkan sumbangan? Sila hubungi:

Sumbangan Kewangan: Najihah (017-3716092)
Sumbangan Barangan: Muna (013-3687150)

2007-07-30T19:36:00.000-07:00

"Kak Wani, kalau Kak Wani jadi kaya nanti, jangan lupa kami kawan-kawan ya.."

Kak Wani gelak.

"Kak Wani, bila Kak Wani jadi senator nanti, jangan malu tegur saya ya bila2 kita terjumpa.."

Kak Wani jengil mata.

"Kak Wani, nanti bila dah jadi orang besar negara, tolong2 anak saya dapat kerja kerajaan na.."

Kak Wani gelak, jengil mata dan cakap, "Apa cik Ummu merepek ni.."

Saya pula kelip-kelip mata. Teringat Makcik tak baik yang suaminya yang baik sangat tu. Kasihan suaminya yang baik tu dapat makcik yang berperangai serupa dengan Cina yang hon saya semalam sebab terlambat sikit depan traffic light. Orang widod iman. Makcik tu, kalau bercakap pasal Islam..aduh mak aiiii..

"Oi orang kaya, ingat sikit..harta tak bawak ke mana. Mata yang menjeling sombong tu belum tentu dapat bawak awak tu masuk syurga."

Sebenarnya, saya nak hemburkan tu masa Makcik tu menunjukkan kesombongannya (entah sengaja atau kesengajaan) Masa anaknya nak dicoverkan, manis mulut mak aih...

saya memang macam ni kalau marah. hahaaaaaa

DI MEJA JUALAN BUKU UMP

2007-07-21T22:51:00.001-07:00

Saya terharu. sebelum saya tutup meja buku hari ini, saya nak maklumkan pada diri saya dan sesiapa yang membaca entry ini, bahawa kita khususnya masyarakat Melayu masih belum mempersiapkan diri menghadapi umur emas 50 tahun khususnya untuk negara yang tercinta ini. Ini bukan tuduhan melulu, ini adalah pengamatan saya selama dua hari, diulangi hanya dua hari saya di sebuah kawasan daerah Kuantan, Pahang.

Saya, sebagai penulis, penerbit dan juga menjual buku2 kami sendiri (baru2 belajar) datang dijemput UMP (UNIV MALAYSIA PAHANG) secara percuma untuk berdagang dan mempromosikan buku2 kami di sini (sabtu dan ahad) sempena Program Minggu Kerjaya.
Apabila menyebut program di atas, tentulah peserta yang datang ini adalah masyarakat kelas akademik dan pertengahan yang baru2 mencari tapak kerjaya/ mengukuhkan pengetahuan tentang agensi dan syarikat2 swasta yang menawarkan pasaran kerja.

Anda tahu, saya wakil penerbit, selain mencari orang membeli buku2 kami, merisik juga sesiapa yang berminat terlibat dengan media cetak khususnya untuk media Islam. Namun, menyedihkan, betapa kurang prihatinya masyarakat yang dihidang akhbar Cakna (Timur Tengah khususnya Kuantan)pada sesuatu yang bersifat pengisian minda.

Saya tidak mahu meleret. di depan gerai kami adalah gerai kosmetik dan makanan. Antara tiga gerai ini, anda tentu dapat menerka siapa antara kami (peniaga) yang lebih menjadi tumpuan.
Saya mahu maklumkan, kesimpulan saya mudah, masyarakat Melayu masih mementingkan kecantikan luaran dan pemakanan berbanding ilmu pengetahuan. Kami yang menjual buku (malah saya penulisnya sendiri turun padang) hanya dipandang sebelah mata (macam kami jual belacan). Ada juga ibubapa yang bila anak2 pegang buku (Asuh dan buku2 bermanfaat terbitan kami) sudah jeling semacam ibu tiri jahat. Aduh! Saya kasihan mereka ini. Saya sendiri berasa malang jika mendapat ibubapa yang takut membelikan buku pada anak2 walhal pegang buku pun sudah mereka jeling semacam.

Saya tengok, ada ibu yang tidak lokek membeli alat mekap tebal yang harganya lebih mahal berbanding buku dan majalah kami tetapi geleng kepala bila anaknya kecek duit tidak sampai lima ringgit nak beli buku.

ada juga bapa, yang bila saja nampak anaknya datang ke kedai kami, terus ditarik tangan ke tempat lain.

Aduh! inilah wajah orang Melayu (khususnya di pantai timur) yang lebih untuk cantikkan lahiriah daripada isi dan kualiti minda.

Saya sedih (bukan kerana buku tak selaris buku2 Faisal Tehrani- jangan tak tahu, ada remaja yang saya tanya, FT pun mereka tak kenal. ) Sedih kerana minda masyarakat kita masih belum terbuka menghadapi umur emas Merdeka.

Saya mahu pulang sekarang.

AWAN BERCERITA

2007-07-21T19:00:00.000-07:00

“Kami gembira. Ria. Kamu siapa? Aku? Akulah yang mendongak betapa tingginya kalian dari bumi, nah! Sekarang kalian di sisiku sahaja, jikalah kita boleh bersentuhan..”

Awan bergumpal, bersimpul dan berkumpul erat-erat. Setompok di kanan, yang paling besar di hadapan. Gumpalan meriah sekali. Biru. Putih. Berbalam-balam sehingga terasa berada di kota kayangan. Awan menari, bergerak dan menyanyi lagu ria. Senyum pada awan. Senyum pada awan. Berulang kali lagu ria berdesing dalam nubari. Jika boleh digenggam, seperti kapaskah? Jika boleh disentuh, sesejuk saljikah? Jika boleh dikulum, seperti gula-gula maniskah? Senyum pada awan. Senyum pada awan.

Rindu yang tertahan-tahan..

Awan yang selalu dikerlip dari bumi, mengirim rindu..bila diri akan terbang lagi?

“Semoga kita cepat bertemu lagi ya awan-awan semua,”

Mahu Jadi Pencinta Ilmu

2007-07-21T02:43:00.000-07:00

Persidangan antara bangsa para ilmuan,

Peserta mewakili berbagai zaman dari serata ceruk alam, Umar al-khattab pengerusi sidang utama, Umar Abdul Aziz pengapait rapat, Mewakili tabi`in terhormat.
Abu Hanifah, Malik, Shafi`i dan Ahmad pembentang kertas kerja hukum, Asy`ari, Maturidi, Juwaini dan Razi hadir bengkel Usuluddin, Hasan Basri, Junaid Baghdadi, Qushairi dan Rabia`tul `Adawiyah hadir bengkel sufi, Ibn Taymiyyah, Ghazali, Shatibi hadir bengkel tajdid fikri dan amali, Beratus ilmuan menjadi peserta khusyuk mendengar hujah berperi.
Bengkel bahasa Sibawih pengerusi, Bengkel Tafsir mengumpulkan Tabari, Zamakhsyari dan Qurtubi, Bengkel hadith diwakili Bukhari Muslim Tirmidhi, Ramai peserta dari kalangan Salafi, Turut serta pengikut khalafi menjadi pemerhati.
Pada akhir persidangan tercapai satu resolusi, Menasihat umat bersatu kembali merujuk Quran dan Sunnah Nabawi, Mengguna akal penuh bistari, Dan sambung resolusi itu lagi.
“Jangan ada menolak akal, Apalagi menolak nas qat`i, Nas didalami dan akal menggarapi, Menoleh suasana zaman, tempat, adat dan uruf melingkari”
Tahukah kita semua mana qat`iyyat yang tak berubah hukumnya, Mana murunah yang berubah menurut realiti berbeza, Mana muhkamat dan mana mutasyabihat, Jangan ilmu sekangkang kera mahu jadi mujtahid pula, Tak tahu alif, ba, ta mahu jadi mujaddid juga, Akhir si jahil jadi hero dunia.
Sidang mulia akan di adakan secara tahunan, Memugar isi kandungan al-quran, Dan makna mutiara hadis di taman, Mengambil segala buah pemikiran ilmuan zaman berzaman, Dari Ibn Khaldun hingga Afghani, Abduh dan Ali Syari`ati, Menalaah pandangan Malik Bin Nabi dan Abul Hasan Ali al-Nadwi.
Tahun depan tema lebih berspisifikasi, Akidah, dakwah,usul dan hukum, Ekonomi, pengurusan, politik dan seni, Semuanya berperspektif Islam, Para akademia dari universiti seantero dunia dijemput hadir, Mewakili ilmuan zaman ini.
Persidangan tanpa upacara resmi-resmian, Raja tidak meresmi, menteri tidak dijemput, Kerana penganjur tidak ada wang cukup untuk dibazirkan, Tidak ada jamuan kepada para muktamirin, Semua guna wang poket sendiri-sendiri, Justeru ilmuan golongan tidak terbela ekonomi mereka.
Wang sudah habis SMS mencari juara fantasia, Mencari Malaysian Idol, Dan Mawi menjadi heronya, Hingga berebutlah UMNO dan PAS menarik Mawi sebagai umpan baru, Berpolimik Mursyidul Am dan ketua Dewan Ulama, Sehingga berserabut jadinya.
Pastikan tema seminar tidak tersasar, Dengan isu remeh temeh, Bimbang para ilmuan lagi jauh ditolak ke tepi, Kerana seorang penghibur menarik jutaan tarikan, Para ilmuan terkapai-kapai

(sumber: Pemikiran guruku, Prof Madya Mohamad Kamil Abdul Majid-www.kamilmajid.blogspot.com)

Warna-warna Anis raya

2007-07-19T23:41:00.000-07:00

Depan madrasah Nur Bukit Unggul

Dalam kelapangan waktu pun sebenarnya kita menjalani tanggungjawab. Yang merumitkan diri ialah ruang waktu yang sepatutnya dihabiskan untuk sesuatu perkara beralih kepada perkara lain yang tidak begitu penting. Team Anis dan pasangan Ina -Suhaimi

Maka, saya akan mencatat pengalaman baru dalam bidang kerjaya ini sedikit2 kerana memang waktu tidak begitu mengizinkan. Aslim taslam!
Kumpulan Rabbani

Kumpulan Mestica dan as-Syifa'

MUSIM ORANG BERTUNANG

Adalah musim ujian
adalah musim kesabaran
adalah musim penilaian
Adalah musim mengenali dan mengetahui
Adalah musim genting
Moga berakhir di tikar sejadah cinta
yang diberkahi Yang Maha Esa.

(Buat Ina dan Suhaimi- 12 Ogos mereka menikah. tahniah!)

aku rasa..aku paling comel..hehee

alah-alah...

MULA KERJA WARTAWAN

2007-07-16T20:29:00.000-07:00

Kerja wartawan bukan mudah. Dulu, masa aku pratikal di beberapa majalah antaranya Majalah Anis (masa tunggu SPM) dan Dewan Masyarakat (2003) dan Tunas Cipta (2003), kerjaku banyak dipandu nasihat ketua editor. malah, waktu tu aku hanya buat apa yang disuruh mereka sahaja. Pernah juga aku keluar interview tokoh, soalanku itu disediakan oleh editor. Balik tu, aku tibai sendiri artikel yang boleh aku katakan baik juga la berdasarkan umur aku yang masih muda (masa tu- 18 tahun) dengan bahasa artikel seorang amatur.

Sekarang? Angin buntu dan bingung macam mengenggelamkan lapang jiwaku. Setiap kali masuk je opis, aku disuguhkan kerja. Maklumlah, pemberita baru macam2 orang prihatin minta kita buat. Tapi, aku yakin ia tidaklah sehebat mana jika dibandingkan dengan wartawan akhbar, wartawan majalah lebih lapang ruangnya. Aku, sebagai penulis kreatif tidak lepas mengalami masalah bahasa untuk buat satu rencana. berjam-jam depan komputer belum tentu dapat siapkan satu artikel. Aduh! mujurlah aku jenis biasa dengan kerja bawah 'tekanan' sekurangnya tidaklah aku duduk bergoyang kaki walaupun sekejap.

Bulan ini aku diberi tugas utama siapkan artikel kulit depan. Orang itu ialah Raja Mazian. Nak tahu betapa hodohnya artikel aku, tunggulah Anis keluaran September 2007. Aku telah berkata pada diriku, Ummu Hani, engkau budak baru belajar!

2007-07-10T22:07:00.000-07:00

Potret cinta kepada Rasulullah SAW.

Selalu, kerana hati ini dimomoki perkara dunia terlintas ingatan pada Nabi SAW adalah sesekali ingatan yang tipis. Aduh hati! aku menyalahkan diriku kerana saban waktu, kecintaan yang sepatutnya bertambah pada baginda SAW tidak hadir dengan meluap. Dengan gembur dan dengan selalu. Cinta kalaupun ada terisi dalam ruang kalbu yang berpeta dengan dosa dan maksiat. Layakkkah hati ini menakung cinta suci kepada Nabi SAW?

Rasululullah SAW, aku ingin mencintaimu bukan kerana ia menyelamatkan aku di akhirat. Tetapi, kerana kaulah rahmat buat seluruh alam. Dan kerana cinta Allah kepada dirimu, maka aku juga tercipta sebagai manusia.

Aku ingin ikhlas mencintaimu Rasulullah SAW.

Baharu sekarang aku mahu belajar dan mahu terus berusaha..

RASULULLAH SAW.

I LOVE YOU.

jemput mai!

2007-07-05T23:20:00.000-07:00

DISKUSI NOVEL

KEPADA KAWAN2 YANG SINGGAH DI SINI, SAYA MENJEMPUT KALIAN KE MAJLIS DISKUSI NOVEL ANJURAN DBP PADA 14 JULAI INI (SABTU) JAM 9.30 PAGI.
NOVEL2 YANG BAKAL DIDISKUSIKAN IALAH LADANG HATI MUSTIKA KARYA UMMU HANI ABU HASSAN (PEMBENTANGNYA IALAH PAK SAIFULLAH SKAMALIE DARI JAKARTA), MISI PIRAMID OLEH IDA MUNIRA (PEMBENTANGNYA IALAH SAUDARA ZAEN KASTURI) DAN KARYA TERBAHARU ZAID AKHTAR, JUSTERU IMPIAN DI JARING DIBENTANGKAN OLEH DR KAMARIAH KAMARUDDIN.

JEMPUT DATANG RAMAI2. FREE DAN MAKANAN DISEDIAKAN.

Mulaikan harimu sayang

2007-06-27T01:03:00.000-07:00

Memang, pada ketika-ketika waktu kita perlu membisikkan sayang pada diri sendiri.

Kerana, apabila terlalu sibuk memikirkan kecintaan yang lain kita jarang sekali merenung ke dalam diri untuk berkata pada diri, "Oh, engkaulah sebenarnya yang aku cintai."

Lebih kerap pula menghukum dan menghina diri apabila melihat/ cemburu pada orang lain yang pada sisi kita, dia lebih baik dan mulia.

Malahnya, terus-terusan pula kita membentak dalam hati tentang laku sendiri yang membebalkan sedang jalan usaha pembaikan tidak ada.

aduh diriku! Kau sebenarnya tidak tahu, aku begitu sabar menjagamu, menatangmu, membelaimu dan mengukuhkan dirimu kerana aku mencintaimu!

dan, biarlah aku bisikkan satu rahsia padamu diriku, kerana Tuhan ciptakan makhlUkNya, lalu dirimulah diciptakan dalam diriku untuk bersama kita menjadi SATU MANUSIA.

Aku dirimu Ummu Hani diriku

Nak jadi macam abah

Catatan Minggu Yang Lepas

2007-06-20T07:17:00.000-07:00

DIARI CIK UMMU 2007

Ayo. Sejujurnya aku menulis kisah ini lebih awal tetapi kerana ruwetku meredah jadual sibuk, maka tidak upayalah aku medahului perkara yang kedua atau ketiga penting berbanding yang pertama. Panasaran juga tanpa mencatat di sini. makanya, yang ketiga penting itu aku tulis juga. Jam sekarang di putaran enam petang. Aku mangsi atas tilam tanpa sebarang hiruk akhi akhawatku di luar kamar.

Ghizlan (gadis mesir), Zahra Kamilia (anak dr kamariah kamaruddin- bakal penulis hebat ni ikut jejak bondanya) dalam pelukan cik ummu

Tadi, baru saja mendapat smsnya Ghizlan. Who Ghizlan? Oya, dia teman baruku hampir dua minggu udah. Dia teman istimewa daripada teman-teman biasa. Istimewanya tidak sampai mengatasi keistimewaan teman-teman seharian yang lebih dahulu mengenal hati budi dan sabar melayani karenahku cumanya, Ghizlan ini tidaklah kutemui pada perempuan (teman-teman) di Malaysia ini kerana dia perempuan Mesir. Biar kuselitkan di sini perkara sampingan (kerana tulisanku, bebas aku berekspresi loh!) sejak membaca Ayat-Ayat Cinta (yang terbitnya sekitar 2004 tapi aku mula baca mei 2007. Kasihan betul aku) nyata kecintaan aku pada dua negara yang rapit dalam AAC juga memuncak kadang buat aku gila mahu jadi macam Nurul, atau dapat jadi sedikit keFahrian pun tak apa (kegilaan ini samalah seperti aku gilakan Kak Sal dalam TTD hingga lahirlah Ladang Hati Mustika. Aku doa semoga kegilaanku pada Nurul atau Fahri bolehlah aku lahirkan TULIP BAROMKHEH dengan baik. Amen)

(Inilah rupanya anak baru Kak Nisah Haron-Salsabila namanya)

Yang sebenarnya, sebaik AAC berserabut dan menggilai diriku, Kuasa Tuhan begitu Agung mempertemukan aku dengan manusia yang bisa membawa aku ke dunia lebih besar iaitu Ghizlan dari Mesir dan Pak Saifullah Skmalie dari Jakarta.

Wina dan Cik Faez bersama tauke Ujana Ilmu, Encik Nasir (suami Kak Nisah Haron)

Ghizlan. Simple saja pertemuan kami iaitu di suatu majlis walimah anak teman abah di Bangi. Ghizlan bersama supervisornya Datuk Mansor dan isterinya. Aku datang dengan abah dan Hamdi. Di majlis itu, kebetulannya Ghizlan menjamah selera di sisiku. Lalu, wujudlah lingkaran ukhwah kami. Sejak itu, aku telah muncul teman Malaysia pertamanya sehingga sekarang dia punyai ramai teman lagi dengan kehadiran teman-temanku yang lain seperti Dr Ju, Faez dan Wina. Ghizlan. Umurnya 25 tahun. Sudah tingkat sarjana di Kuliah American Univercity di Cairo. Sekarang sedang membikin tesis tentang hubungan negara2 Islam dengan Mesir. Dia jatuh cinta pada Malaysia (juga sedang mencari jejaka Malaya yang sudi) jadi datang seorang diri ke Kuala Lumpur dibiayai universitinya untuk mengumpul data khususnya di Universiti Malaya. Ghizlan anak jati Egpyt. Dibesarkan dalam keluarga kelas pertengahan. Dua adiknya juga masing2 calon B.A dan majester. Dia wanita muda, intelek dan terbuka malah islamis. Kerana bila aku tanya, inikah pakaianmu juga di Mesir, katanya, ya. Dia turut keharuan melihat muda-mudi globalisasi di Kuala Lumpur (yang udah jauh menyimpang) sama sahaja seperti di negaranya. Walaupun begitu, anak gadis Arab hidung mancung ini lebih gemar berbahasa Inggeris berbanding bahasa Arab. “Aku hanya pandai ammi, fushahnya kurang,” balasnya padaku. Tapi aku tetap degil bercakap Arab dengannya walaupun jawapan bibirnya dalam bahasa penjajah negaraku dulu, tak kisah.

Ghizlan gembira dengan teman2 baru Malaysia, Wina dan Faez. Di depan rumah Kak Nisah

Tentang Pak Saifullah kamalie. Ini pertemuan yang biasa terjadi di zaman IT dan tivi. Iaitu emel. Dia kenali aku sewaktu diwawancara di kantor Selamat Pagi Malaysia, sabtu lalu dalam ruangan resensi buku. Aku rasa tidak ramai yang tahu selain keluarga juga teman2 rapat. Cuma keluargaku di kampung telah heboh sekali aku di televisyen hingga makcik2 tua turut setia menantiku pagi itu. Nanti aku letakkan di sini rakaman yang dibuat teman2 Az-Zahra (yang ribut sekali hingga kak Jibah tak habis ngusik- artis baru..hehe) sejujurnya, aku malu kerana membuat beberapa kesilapan sewaktu ditemubual dua pengacara cantek.

Gembira ke Kuala Klawang

Terus saja tentang Pak Saifullah yang selesa dipanggil Pakcik Saiful. Dia calon Doktor (PHD) di UM. Tinggalnya di Kolej 12 UM bersama anaknya yang juga belajar di sana. Pagi sabtu itu, dia terlihat aku di tv bersama promo novelku. Dan kerana aku ini lulusan UM langsung gerakkan hatinya mendapatkan Ladang Hati Mustika di toko MPH MidValley. Katanya lagi, dia mengusaikan novelku begitu cepat malahnya teringin berkenalan dengan Nur Mustika. Aku tidak lebih daripada 50 peratus Nur Mustika. dia patut tahu sebelum jatuh hati berkenalan dengan watak tipa LHM. Rupanya dia juga kepingin tahu tentang watak2 yang lain (dihafal dengan baik Pak Saifullah) mahu tahu Faez, teman2 az-Zahra, disebutnya juga Hanif, Bayu Ilhami, Fuad juga Afaf. Hah! Paling lucu mahu dia kenal dan sunting Mama Am yang katanya tidak kahwin2 itu. Dia juga teringin bertandang kampung Gajah Puteh. Ayo! Tidak ada lagi respon pembaca yang begitu sungguh2 seperti Pak Saifullah. Tambahan dia orang ‘besar’. Lulusan Universiti al-Azhar, Indonesia kemudian master di Universiti Madinah kini penuntut doctor falsafah di UM. Umurnya hampir sebaya abah-48 tahun. Isterinya doctor gigi di Jakarta juga dua anaknya Ammar ,Afaf dan Huda. Dia tinggal hampir setahun belajar di UM tetapi bukan sekadar belajar kerana dia turut berperanan jalinkan hubungan akademik di antara pelajar2 Malaysia dengan Indonesia. Di Jakarta, dia punyai pasantren dan turut menjawat jawatan di Universiti di Indonesia. Aku paling haru bila dia mau jemput aku bertukar pandangan dengan pelajar2 agama di Indonesia. Mau sekali. Mau sekali!

Novel FT baru yang dibeli Faez kat Ujana Ilmu

Nanti aku akan jumpakan Pak Saifullah dengan watak2 yang mekar dalam LHM. Barangkali bukan Uncle Sepet kerana Uncle tidaklah seramah dalam LHM..hehehe. Mama Am pun bukan meski dia persis x. bos di Warta Darul Aman dulu.

Ghizlan. Nanti minggu hadapan aku mahu bawa dia berlibur di bukit cerakah dengan basikal dan sepatu sukan. Mek Mesir ini begitu teruja mahu tengok binatang dan jatuh cinta pada hutan.

Pak Saifullah pula yang sudah lebih menterjemahkan 30 buah buku Arab ke bahasa Indonesia beriya mahu berjumpa abah berbincang tentang dunia penulisan dan terjemahan.

Keduanya akan membantu padatkan jadualku yang mula akan bergelar seorang pelajar lagi di UM.

Mahu ngungsi diri dulu.

2007-06-13T00:32:00.000-07:00

Bawak bawaklah bersabar!
Mengucup Sejadah Cinta!

Si hilwa eh..

2007-06-12T21:20:00.001-07:00

Cerpen ini tersiar dalam Mingguan Malaysia- 9 Jun 2007

PUTIK QUNAITARA
Oleh :Ummu Hani Abu Hassan

(Sepanjang di Syria, paling mengesankan di jiwa ialah kanak2nya . Sebab itu karya saya yang telah dihasilkan setakat ni lepas balik syria banyak tentang mereka - sebuah novel dan dua cerpen)

“Anakku, aku ibumu ingin berpesan. Jika berjalan, peganglah tanganku erat-erat.” Ibu menghembus dahiku, anak rambut berwarna perang terkibas ke atas. Topi berjambul biru masih lekap mendinding dingin kepala. Ibu menarikku dekat ke sisinya. Jemari kami berangkulan ketika melintas jalan menuju ke Jisr Rais.
“Wajah Dimasyq cepat malap di musim dingin. Aduh! Kita selalu berkejar dengan masa sayang.

Ibu makin erat menggenggam tanganku. Memandang sekeliling, semua manusia seperti ibu. Berjalan tangkas ke depan, menunu dan meluru langsung tidak menghiraukan orang lain. Aku jika tidak dipeluk ibu, sudah tertiarap di tubir tangga jejantas. Apakah orang-orang dewasa mempunyai perasaan seperti bangunan-bangunan batu yang berselerak seluruh Jabal Muhajirin? Tidak halus memikirkan makhluk yang lain? Suam tangan ibu berminyak di jariku.

Kami menaiki service berlabel Kud’sia. Ibu memangku badanku atas pehanya kemudian menyua syiling 5 lirah kepada pemuda di sebelah. Ibu tidak ralat menampung montel tubuhku semata tidak mahu membayar lebih daripada harga seorang penumpang. “Bapamu kedekut,” keluh ibu setiap kali anak mataku menikam mata ibu. Kasihan. Perjalanan 45 minit ke Nazlah Kud’sia dalam service sempit biasa bagi ibu. Aku atas ribanya, beg comelku dimasukkan dalam beg kerja ibu yang turut diletak sebelah kiri pehanya. Biasanya, tubuh kami dihimpit pula lelaki-lelaki besar seperti juga tubuh bapa, seorang jundi Syria. Jika nasib tidak baik, hidung kami menampung hamis penumpang sebelah yang rata-ratanya jarang mandi di musim sejuk. Aku lalu menempek hidung di balik kerudung ibu. Masam ibu lebih bagus daripada kelat hapak lelaki-lelaki itu.
Mataku mencenung ke luar tingkap, pemandangan yang sama sejak setahun aku berulang-alik dengan ibu dari rumah kami di Jaddat Qudsayya ke Madrasah al-Imran di Pekan Baromkheh. Ibu bertugas sebagai anisah kanak-kanak bisu yang ratanya berumur seusiaku sehingga umur 12 tahun. Kini, aku sudah mencapai umur tadika, ibu meletakkan aku di bawah jagaan seorang pengasuh, Umm Kamal. “Kamu boleh bercakap, tidak seperti mereka,” keluh ibu ketika aku merengek mahu duduk semeja dengan anak-anak muridnya.

Banjaran Beludan ditutupi salji putih. Aku meletak telunjuk ke cermin service, tersengih mengerdip ibu. “Sudah empat kali demam masih tidak serik?” Ibu menggeleng kepala. “Budak-budak..” balas seorang nenek di belakang kami. Dia memerhati aku sahaja sejak naik kenderaan berdebu ini.

Nenek itu senyum-senyum manja menggodaku. Gelember mukanya tambah menggelikan hati. Aku ketawa berdecit sambil menyorok lagi ke dada ibu bila tangan si nenek mula gatal mahu menyentuh. “ Ya hilwa..” katanya. Ibu mengerling perempuan tua itu. “Dia kanak-kanak pemalu puan,” kata ibu menerang dudukku. “Ana banat,” bisik nenek ke telinga ibu. Ibu ketawa spontan. “Kasihan, dia tidak pernah berkahwin pun. Mahukah kamu jadi cucunya?” ibu membisik pula ke telingaku. Tidak mahu!!! Aku menjerit di dalam hati.
Kami berjalan memanjat jaddat. Ibu paling mengah mengendong lemak badannya ditambah beg kerjanya yang berat. Tanganku masih setia dalam genggaman ibu. Beberapa kali ibu berhenti melepas lelah, menarik nafas kemudian berjalan semula. Ibu membiar aku berlari girang jauh meninggalkan dirinya di belakang.

Aku memijat tangga perlahan. Di tepi lubang bersegi empat yang mengadap Jabal Beludan, aku perhati ibu. Dia berjalan kemudian berhenti sekejap, menarik nafas kemudian berjalan semula. Lebih daripada enam kali ibu begitu. Runtun hati menyebabkan aku berlari semula mendapatkan ibu, menggenggam jemarinya. “Ah! Aku sewaktu kanak-kanak dahulu berlari lebih kuat daripada kamu,” kata ibu. Kami beriringan semula. Derap aku menderapi langkah ibu.
Rumah yang terletak di tingkat empat bangunan batu jaddat melelahkan lagi. Aku tidak lepas pegangan ibu, walaupun perlahan kami memijat tangga terus hingga tiba di depan rumah. Pintu tidak berkunci. “Bapamu sudah pulang,” bisik ibu. Dia membuka butku dan meleraikan kain mafla yang berlilit di leher comelku. Aku berlari ke kamar, mencari bapa.
Sekujur tubuh besar agam terbaring atas katil.

Aku menguis, memicit lengan berbulu itu. Sejurus mata itu terbuka, dia bingkas menarikku dan mencium berkali-kali sebelum mendekap aku ke dadanya. “Rindu..” kata bapa.

Dia juga mengerling ibu yang baru masuk ke dalam kamar. “Rindu…” kata bapa lagi sambil memandang ibu. Senyuman ibu meleret dan manis daripada biasa. “Sebentar,” kata ibu. Dia keluar membawa mantonya kemudian tiba semula dengan skirt dan t-shirt sendat. Ibu menghampiri kami, duduk di sisi bapa. Pipi merah ibu semakin meranum diusap bibir bapa. Spontan dadaku berombak kemudian menyua pipi kepada bapa. “Dia cemburu,” kata bapa sebelum mengucup pipiku berkali-kali.

Malam itu, ibu menyediakan hidangan lebih daripada hari biasa. Ada khubuz, jubneh, kusa, nasi, ikan goreng, falafel dan halib jagung. Ibu tidak lupa menyapu khubuz dengan minyak zaitun dan lada putih. Jeruk zaitun semangkuk diletak depan bapa.

Bersungguh kami makan hingga perutku terasa santak. Kambing masywi kegemaran bapa semangkuk licin. “Malam ni badan lebih panas dengan kambing ini,” kata bapa. “Kamu tidur dengan ibu dahulu,” kata ibu menarikku ke bilik. Tanganku keduanya sudah berlekap di mata. Entah pukul berapa, aku sudah terlelap bawah ketiak ibu.
“Kasihan, Jabir sudah enam tahun tapi tidak ada teman.” “Ah, saya fikir berkali-kali untuk mengandung lagi.”Kerajaan sudah mulakan kempen, Usrah Asghar, Mustaqbal Afdal.” “Tapi, cukupkah Jabir seorang sahaja? Dia perlu adik. Mungkin dua orang lagi” Senyap. “Kamu mampukah?"

Aku membuka mata. Suara ibu dan bapa mendesah di kuping. Aku mencari ibu. Mencari bapa. Oh! Rupanya aku tidur seorang atas tilam bulu kambing. Sampai hati ibu. Aku mulai menangis dan mendekat pada ibu. “Dia sudah jaga,” kata bapa. Dia beralih ke tepi, memberi ruang aku TAtidur di tengah, memeluk ibu. “Sudah kukatakan, kamu tidak cukup untuk sediakan tempat tinggal yang lebih besar. Selagi itu, Jabir tidak berteman,” balas ibu. Dia memeluk kepalaku yang tersorok di lehernya.

Pagi bersinar cantik. Ibu mendukungku ke bilik air, menyapu mukaku seluruh dan mencuci gigiku. Rambut perangku bersapu krim rambut sambil seluruh badanku ditempek krim jenama Kamil. “Bapa kamu liat sungguh bangun tidur. Tabiatnya itu tidak berubah sejak berkahwin denganku,” bebel ibu. Mataku terkebil memerhati bapa yang masih berdengkur. Tugas tenteranya tidak menentu. Pernah berbulan lamanya, bapa tinggal di di sempadan Syria-Lubnan, menjaga keamanan dua negara. Minggu ini cuti bapa panjang sedikit, apakah ibu tidak gembira bapa wujud di rumah? “Rumah kita tidak seperti rumah orang lain. Televisyen tidak ada, bilik hanya sebuah, semua perabot sudah buruk. Ah! Bapamu pula kedekut,” tambah ibu lagi, sangat perlahan di telingaku.

Matari tegak memancar di langit Qudsayya, aku berlari girang menarik tangan Salmi seperti mana ibu menarik tanganku. Salmi yang lebih kecil, terjungkit skafnya.

Abangnya, Hammudeh mampir ke arah kami. “Lepaskan tangan adikku,” katanya. Sejurus, tangan Salmi terlepas dari pegangan. Mengapa Hammudeh perlu marah? “Kau mahu berkahwin dengan adikku?” Tanya Hammudeh memandangku tajam. Berkahwin? Apakah seperti bapa dan ibu? Selalu bila bapa pulang, ibu akan berpakaian cantik dan bapa selalu menyebut, ‘rindu..’.Apakah nanti jika berkahwin dengan Salmi, dia berpakaian secantik ibu dan aku mengucap pada Salmi, ‘rindu..’. Spontan aku mengangguk. “Begitu, kau boleh pegang tangan adikku,” balas Hammudeh yang baru masuk darjah satu di madrasah ibtida’ie. Belum sempat kucapai tangan kecil Salmi, dia lebih dahulu mengait jemariku. “Kita bermain anak patung di rumahku.” Aku mengerut dahi. Anak patung adalah permainan yang paling kubenci. Aku tegak membatu. “Kau mahu kahwin denganku bukan? Mari main anak patung.” Salmi menekan suaranya. Aku menggeleng kepala. Salmi garang, lebih baik aku tidak berkahwin dengannya. Pantas aku berlari naik ke rumah, meninggalkan Salmi yang mula menangis sambil dipujuk abangnya, Hammudeh.

“Kamu perlu beli televisyen. Si Jabir mahu tengok cerita kartun,” suara ibu tinggi. “Si Jabir atau kamu? Perempuan pandai mencari alasan,” suara bapa lebih rendah daripada suara ibu. Aku mendekap telinga sebalik pintu. “Kau tidak menjagaku dengan baik, tidak menepati janjimu dahulu.” “Itu lebih mulia daripada aku biarkan kamu terlolong di Qunaitara,” tempelak bapa. Suara ibu tidak kedengaran lagi, hanya bunyi pintu berdentum kuat.

Aku lari masuk ke dalam rumah. Bagaimana ibu? “Jabir, ke sini kamu..” panggil bapa. Aku tidak menghiraukannya. “Ibu, buka pintu…!” aku menjerit kuat di depan pintu bilik.

“Aku seorang askar, kerjaku bertarung nyawa tambahan pengganas Israel semakin syaitan, berbaloikah pengorbanan itu hanya untuk membeli sebuah televisyen. Bukan ibumu tidak tahu, gajiku sekadar membayar sewa rumah ini. Gajinya pula untuk membeli barangan dapur. Ah! Kita tidak mati tanpa televisyen. Kau tahu Jabir, Israel laknat itu menggunakan siaran tv untuk menyerang otak umat Islam. Begitu, sia-sia sahaja aku membantai senapang di sempadan, kau dan ibumu mati dengan virus dakyah Israel dalam rumah ini,” bebel bapa. Aku sudah duduk mengangkang depan pintu bilik yang masih dikunci ibu. Langsung tidak faham apa yang disebut bapa. Beberapa minit, ibu keluar memakai mantonya. “Aku ingin ke Qunaitara bersama Jabir,” katanya memohon izin bapa tetapi mata ibu langsung tidak bercahaya. “Baguslah, cari dirimu di sana,” balas bapa. Aku menjadi benci dengan suara itu. Mengapa tiada perkataan ‘rindu’ lagi di mulut bapa? Apakah kerana ibu tidak memakai pakaian secantik semalam?

Kami mengadap Bukit Golan. “Aku rindu,” kata ibu. Aku diam, biar ibu dulu melepas gundah nestapa. “Aku rinduuu..” tekannya lagi. “Rindu yang menderam, tidak tertahan sayang,” suaranya mendatar serak. Air mata ibu mengalir luruh. Aku di bahunya turut berasa air dari dua mata cantik itu. “Seluruhnya di sini.” Dia membawa tanganku ke dadanya, ruang di mana letaknya hati. “Semuanya sekali…di sini.” Tanganku dilepas. Aku membiar sekejap, pasti dia akan meraut kembali jemari halusku. Ya, baru sebentar mengesat air hingus, dia menyapa terus anak-anak jariku. Berangkulan semula jemari kami.
“Segala kecintaan, impian dan harapanku telah musnah sayang. Bapamu berubah sekarang. Kau tahu mengapa?” Aku mendongaknya, cuba memahami ibu. “Kerana kita miskin dan tiada tanah. Tanah di Qunaitara ini dimusnahi Israel hingga sekarang bapamu tidak menang mengalahkan mereka. Ah! Kau tidak akan faham sayang.“ Aku sepi. Ibu menyambung lagi. “Berpuluh tahun memendam rindu yang jauh sehingga hati sudah buta mengenal harapan. Aku rindukan keluargaku yang mati di mata senapang Israel” Kepala ibu tunduk merenung rumput-rumput sayu musim sejuk. “Di tanah Qunaitara inilah Jabir. Bapamu seorangnya yang menyelamatkan aku,” bisik Ibu.

“Kau tahu apa makna cinta terlarang? Menyentuh, mengusap dari jauh. Merindu hanya dalam hati, memiliki tidak sekali. Ah! aku tidak akan berputus asa walaupun aku sudah mati. Kau masih ada untuk menyambung doa-doaku semoga tanah Qunaitara kembali aman ke tangan penduduk Islam,” akhiri ibu. Dia memelukku erat. “Kita pulang, walaupun bapamu itu kedekut, dialah yang menyelamatkan aku,” kata ibu terus.
Tanganku dipimpin ibu ke seberang jalan. Sambil ditarik ibu, mataku tidak lepas merenung gagah Bukit Golan. Di situkah terletaknya syaitan-syaitan Israel yang meragut segala kecintaan ibu? Ah! Aku juga mahu menjadi askar yang kedekut seperti bapa bila dewasa. Tidak sesen pun aku akan laburkan pada kalian wahai Israel!

Glosari
1. Anisah- panggilan untuk guru agama perempuan di Damsyik
2. Banat- kanak-kanak perempuan
3. Jaddat – Kawasan bukit
4. Jundi – tentera
5. Madrasah Ib’tidae- Sekolah rendah
6. Sercive- van yang menjadi kenderaan awam di Syria
7. Usrah Asghar, Mustaqbal Afdal- kempen keluarga di Syria yang bermaksud keluarga kecil, masa depan lebih baik.
8. Ya hilwa- Yang Manis

Seorang yang baru nak gelar pelajar semula

2007-06-07T03:57:00.000-07:00

Guru-guru, saya rindukan kalian semua. Umm Kamal (duduk . kanak) air mata selalu tumpah kenangkan dirimu. oh!

Jameah Abu Nour..apa bisa boleh kusujud lagi di lantai sejadahmu?

Aku benar rindu semua itu kala ini.
mengulit-ulit.

dalam ruang yang terbatas ini..
mampu kah berlari lagi??

selamat memasuki fasa kedua sebagai seorang pelajar Ummu Hani
Universiti Malaya menyambut mu!

BUAH HATI YANG DITUNGGU DAN TERBIT

2007-06-06T07:39:00.000-07:00

Ini ada berita baik untuk peminat buku...

ku khususkan buku ini kepada mereka yang menghargai sesuatu yang berilmu dan bermanfaat.

koleksi cerpen kanak-kanak terlaris oleh barisan penulis yang prolifik menghasilkan karya-karya krestif berunsur Islam. diabadikan untuk mendidik, menghibur dan memupuk nilai ilmu kepada si comel alaf baru. khazanah kreatif ini adalah hadiah terbaik anda kepada anak-anak dan sahabat taulan.

anda boleh membaca garapan santai dan comel daripada penulis2 ini

saudara nimoiz Ty, Fahd Razy, Ustaz Maszlee Malik, Ummu Hani, Ezzar Akmal, Serunai Faqir dan Naimisa Yusof.

Harga: RM 12.90

Hubungi: senyum_sokmo2@yahoo.com

Kongsi2 dengan semua

2007-06-02T18:46:00.000-07:00

Sastera Islam dan underground

Oleh: RAZALI ENDUN

Sastera adalah medium untuk melahirkan rasa hati serta
gelodak perasaan pengarang. Sastera juga sebuah hasil
seni yang sarat keindahan kata-kata yang tersirat
makna di sebalik yang tersurat. Sastera kontemporari
tidak pula bergantung kepada keindahan bahasa tetapi
mesti mempunyai mesej dan ilmu. Karya sastera yang
tidak ada ciri-ciri ini dianggap sastera picisan.

Selain sastera picisan, dunia kesusasteraan kita
dikelaskan dalam beberapa kategori yang kemudian
diberi label mengikut jalur masing-masing. Ia bagaikan
kayu ukur bagi mengklasifikasikan karya seseorang
untuk diletakkan di dalam kelompok yang dilabelkan.

Kita ada sastera popular, sastera kabur, sastera
reformasi, sastera arus perdana, sastera siber atau
e-sastera, sastera blog, sastera Islam dan akhir
sekali sastera underground. Pengelasan ini bukan
sahaja dibuat oleh sesetengah sarjana sastera tetapi
oleh sesetengah penulis yang berada di dalam kelompok
masing-masing.

Dengan hal yang demikian, sastera kita terpecah-pecah
di dalam beberapa kelompok yang merupakan fenomena
tidak sihat. Perpecahan bukan sahaja berlaku kepada
hasil karya seseorang, malah mewabak kepada
pengarangnya menjadikan mereka dalam beberapa kelompok
yang tidak beriringan dan bersefahaman. Kelompok arus
perdana tidak sebulu dengan kelompok popular.

Kelompok penggiat sastera reformasi dipandang serong
dan dipinggirkan oleh kelompok sastera arus perdana.
Begitu juga kelompok e-sastera tidak mesra dengan
kelompok lain.

Kalau ada acara sastera anjuran kelompok arus perdana,
misalnya, maka kelompok lain tidak hadir. Begitu juga
sebaliknya. Natijahnya, perkembangan kesusasteraan
kita terpecah-pecah dan tidak dapat dibina secara
bersepadu.

Baru-baru ini, Pena menganjurkan diskusi bagi mencabar
minda penulis- penulis muda yang menjadi ahli
panelnya, di bawah tajuk yang berat dan sensasi iaitu
Sastera underground lawan sastera Islam. Tajuk ini
juga berunsur kontroversi.

Menurut penganjur, tajuk itu sengaja direka begitu
sebagai tarikan kepada khalayak sastera untuk hadir.
Strategi itu ternyata berkesan, kerana Sasterawan
Negara (SN) Datuk A. Samad Said sendiri mengakui
bahawa beliau ‘dipujuk’ oleh tajuk itu.

Malah khalayak yang hadir juga sangat menggalakkan,
hampir 50 orang, yang sebahagian besar terdiri
daripada penulis muda. Kehadiran seramai ini jarang
diperoleh dalam sesi atau majlis sastera seperti ini.
Tetapi yang menjadi persoalan, kenapa mesti ada
perkataan ‘lawan’ di situ antara sastera underground
dan sastera Islam?

Ini seolah-olah mahu melaga-lagakan antara dua
kelompok ini. Namun demikian, tajuk itu berjaya
dibicarakan oleh tiga penulis muda. Mereka ialah Ummi
Hani, Ali Atan dan Rahmat Haroun dan dipengerusikan
oleh Raihani Mohd Saaid.

Meskipun pencarian erti atau definisi sastera
underground dan sastera Islam masih belum ada
kepastian, namun huraian dan hujah yang dikemukakan
boleh diterima bagi memantapkan lagi pencarian itu.

Pencarian teori sastera Islam dibicarakan semenjak
tiga dekad lalu. Cetusan ini disuarakan oleh SN Datuk
Shahnon Ahmad dengan konsep, “Sastera kerana Allah dan
berhikmah untuk manusia.”

Topik ini juga pernah dibicarakan oleh ramai
sasterawan termasuk Kassim Ahmad, Mana Sikana dan Dr.
Shafie Abu Bakar. Malah Badaruddin H.O. pernah
menyentuh konsep sastera Islam semenjak tahun 60-an
lagi.

Walaupun unsur-unsur Islam pernah diterapkan melalui
puisi semenjak tahun 1933, di mana Pungguk (Muhamad
Yassin Ma’amor) dan penyajak-penyajak yang seangkatan
dengannya yang disiarkan dalam majalah Guru, namun
sehingga kini masih belum ditemui satu teori sastera
Islam yang boleh diguna pakai sebagai garis panduan
mentakrifkan sesebuah hasil sastera sebagai sastera
Islam.

Banyak sudah teori dicipta untuk mentakrifkan apa itu
sastera Islam, namun masih ramai yang keliru tentang
konsep itu. Malah kalangan sarjana sastera sendiri
berbalah antara satu dengan yang lain dalam pencarian
konsep sastera Islam ini.

Menurut Dr. Hashim Awang, ‘‘Teori sastera Islam itu
sebenarnya terbuka, mencakupi segala teori meskipun
dari India, China atau negara-negara lain termasuk
teori orang Melayu yang ada adab dan budaya Melayu
yang bersesuaian dengan Islam.’’

Bagi Dr. Shafie , sastera Islam mestilah bertitik
tolak dari konsep tauhid dan falsafah dan ditulis oleh
orang Islam. Teori Takmilahnya menggariskan falsafah
dan tauhid menjadi asas menentukan sama ada sesebuah
hasil sastera itu boleh digolongkan dalam kategori
sastera Islam. Kedua-dua ciri ini tidak boleh
dipisahkan kerana ia tonggak serta part and parcel
kepada pembinaan konsep sastera Islam.

Rajah teori

Dalam rajah teori Takmilahnya, falsafah dan tauhid
dijadikan pusat rangka teorinya yang di antara lain
mendefinisikan tiga kategori bagi pembentukan teori
tersebut. Tiga kategori itu ialah pengkarya, karya dan
khalayak, di mana ketiga-tiganya berpaksikan roh,
hati, akli dan inderawi.

Mana Sikana pula semacam tidak yakin bahawa teori
sastera Islam yang mantap dan bersepadu dapat
diwujudkan kerana adanya perbezaan aliran kritikan dan
mazhab-mazhab dalam Islam.

“Kita jangan menjadi sebagai ahli Sufi yang
mengasingkan diri dari dunia realiti. Kita mesti
berpijak di bumi nyata. Pembinaan teori banyak cara
dan kaedahnya. Tidak mungkin kita dapat wujudkan satu
teori sastera Islam yang betul-betul mantap dan
berpijak di bumi nyata,” kata Mana Sikana.

Sementara itu Dr. Lutfi Abas berpendapat, teori adalah
pernyataan atau sekumpulan pernyataan. Sastera Islam
mesti universal, merangkumi sastera bukan Islam. Karya
seni adalah pernyataan peribadi sasterawan dan
sasterawan bukan ahli Sufi tetapi ahli sains sastera
atau metafizik.

Suratman Markasan pula berpendapat bahawa sastera
Islam adalah ibadat dan hendaklah dengan niat kerana
Allah dan dikembalikan manfaatnya kepada manusia.
Sastera Islam berpegang kepada tiga aspek iaitu, seni@
keindahan, kebenaran dan kebaikan. Suratman menolak
karya yang dihasilkan manusia bukan Islam, betapa pun
agungnya karya sastera itu dengan adanya estetika
sastera Islam, ia tidak boleh dianggap sastera Islam,
mungkin dikategorikan sebagai karya yang berunsur
Islam sahaja.

Ustaz Muhamad Uthman El-Muhamadi menyenaraikan
beberapa konsep sebagai panduan pencarian definisi
sastera Islam. Di antara lain sastera Islam perlu ada
ciri-ciri berikut:-

1. Memancarkan faham alam, faham ilmu dan faham nilai
Islam yang dimanifestasikan dalam jalinan naratif,
pembentukan peristiwa, perwatakan serta keindahan
bahasa prosa atau puisi dan perlambangan penulis yang
mempunyai iltizam terhadap pegangan dan kehidupan
Islam serta peradabannya,

2. Memancarkan akidah Islam, hidup pengabadian
(ubudiyah), akhlak atau moral dan disiplin kehidupan
Islam mengikut Syariat-Nya.

3. Berdasarkan perintah Quran supaya manusia
‘merapatkan diri’ dengan Tuhan melalui
sifat-sifat- Nya.

4. Berdasarkan hadis yang bermaksud, “Berakhlaklah
kamu dengan akhlak-akhlak (yang diambil pengajaran
daripada sifat-sifat Allah),” tetapi kekal dengan
ketuhanannya dan manusia tetap dengan kemakhlukannya
dengan sifat-sifat manusiawinya.

Belum ada kesepakatan bagi membina sebuah teori
sastera Islam yang betul-betul mantap dan bersepadu
sebagai panduan mengklasifikasikan sesebuah karya itu
tergolong dalam kategori ini. Begitu juga dalam kita
membicarakan sastera underground, yang mutakhir ini
bagaikan menjadi medan penulis-penulis muda meluahkan
gelodak perasaan mereka.

Menurut Ali Atan, sastera underground ini dipelopori
oleh Faisal Tehrani, Azman Hussein, Sharil Sanin,
Jimadie Shah dan beberapa orang lagi yang menerbitkan
karya-karya underground mereka secara bersendirian.

Kata Ali, sastera underground bersifat bebas
sebebas-bebasnya, sarat dengan protes termasuk juga
unsur erotik. Bahasanya bertenaga dan berterus terang.
Biasanya diterbitkan dan diedarkan oleh penulisnya
sendiri.

Menurut A. Samad Said, sastera underground bermula
pada tahun 1940-an di barat. Di negara kita yang boleh
ditakrifkan sastera underground ialah antologi puisi
Keranda 152, Teluk Gong dan The Malay Dilemma. Namun
selepas buku-buku itu diterbitkan kemudiannya,
bolehkah dianggap karya underground?

Underground itu bermakna ‘bawah tanah’ atau istilah
keselamatannya ialah ‘subversif.’ Ia pergerakan
‘haram’ dan penerbitan yang berkaitan dengannya juga
dianggap ‘haram’. Namun medan itu sahajalah yang ada
bagi penulis-penulis yang mahu meluahkan protes,
perasaan dan cita rasa mereka terhadap establishment,
penguasa politik dan pihak-pihak yang berkenaan.

Dalam suasana politik kontemporari, di mana media
dikuasai oleh elit politik yang berkuasa, maka amat
sukar untuk tulisan-tulisan seperti ini mendapat
tempat. Namun persoalannya, siapakah yang menentukan
halal haramnya sesebuah karya itu?

Jawab Rahmat Haroun, “Orang yang memegang kuasa yang
menentukan.”

Pena di bawah pimpinan generasi muda amat aktif,
progresif dan proaktif. Acara percambahan pendapat dan
pandangan seperti ini sangat baik diteruskan. Ia cuba
mencabar minda penulis-penulis muda supaya turut sama
memperkatakan perkembangan kesusasteraan kita. Ada
baiknya kalau sekali sekala dilibatkan juga
penulis-penulis veteran agar percambahannya pelbagai.

2007-06-01T06:08:00.000-07:00

BUAH HATI KEDUA

Memang rindu tidak pernah tertahan-tahan

dan Tuhan selalu menghadirkan

yang baru

buat yang tidak pernah jemu

berdoa dan mengharap

ah! Tak sabar menatap wajah buah hati kedua

selepas yang pertama

menjadi

senyuman buat semua yang

mencintai SASTERA DAKWAH!

CATATAN DICURI DARI ABAH

2007-05-24T02:01:00.000-07:00

JULIA DAN REALITI

Saya bukan penulis tetapi perakam peristiwa manusia. Jadi tidak cukup kalau sekadar bermain dengan mata pena atau pun keyboard komputer, saya perlu pergi lebih jauh kerana buku memerlukan imajinasi tetapi tidak semua orang boleh menghayati patah perkataan yang ditulis sebaliknya apabila dipindahkan ke audio visual, ia menjadi mudah dan lebih berkesan.

Mungkin itulah yang terbaik untuk menceritakan bagaimana saya `bertukar’ arah dari seorang guru terlatih kepada pengamal media di negara ini.

Seperti kanak-kanak lain di Felda Guar Napai, dunia kami hanya kebun getah, guar, jiran-jiran yang kami anggap seperti keluarga sendiri walaupun pada asasnya tidak mempunyai pertalian darah. Itulah dunia zaman awal berada di felda ini. Pagi ke sekolah. Ibu dan bapa ke kebun getah. Kami mengaji di sekolah. Ibu dan bapa berhuma di bukit sementara menunggu pokok getah besar. Tengah hari ibu dan bapa balik. Memasak untuk kami. Kami balik dan makan bersama dengan keluarga yang lain. Petang ibu dan bapa ke bukit semula. Kami bermain kejar mengejar, sembunyi sembunyi. Petang ibu balik. Bapa singgah di kedai ambil barang. Kami balik mandi dan bersiap. Pasang lampu minyak gas. Lepas solat maghrib kami ke rumah guru Quran, mengaji. Ibu memasak dan mengemas. Bapa ke masjid. Kami balik dan makan malam dengan emak. Bapa bermesyuarat. Kami sudah tidur.

Rutin harian yang kami tempuhi lebih tiga tahun. Tahun 1960 hingga 1963. Itu yang saya ingat.

Kami hidup seperti keluarga besar. Tolong menolong. Berkasih sayang walaupun keadaan kebanyakkan keluarga belum stabil pendapatan mereka. Saya dari keluarga yang kurang berada. Sederhana. Tetapi apabila keluarga bertambah dan emak perlu bekerja lebih kuat. Selepas beberapa lama, emak mula sakit TB dan kemudian kanser, keadaan keluarga agak berubah.

Bapa perlu bekerja dan menjaga kami adik beradik. Suatu tanggungjawab yang besar tetapi bapa tidak pernah merungut walaupun kadang kala kenakalan saya menyebabkan bapa menjadi garang dan marah. Pernah saya dipukul kerana gara-gara terpengaruh dengan kenakalan abang-abang yang lebih besar.

Kisahnya saya cukup ingat sampai ke hari ini. Suatu malam saya mengikut Bang Chin, Chot dan rakan-rakan lain mengusik budak-budak mengaji Quran di rumah Mak Long Denah. Kami bakar sabut bersama cabai kering dan letakkan di bawah rumah mak Long ketika mak Long sedang mengajar anak-anak mengaji Quran. Habis sebuah rumah berasap dan bersin kerana bau cabai kering.

Balasannya esok saya dikejar bapa dan dirotan. Say serik untuk kali itu dan mengaku tidak akan buat lagi perangai begitu. Tetapi saya lupa. Beberapa bulan selepas itu sekali lagi bapa mengamuk kerana saya bersikap sambil lewa sehingga terlupa pesanan bapa. Dia marah dan malam itu saya hampir-hampir bermalam di hutan buluh belakang rumah.

Saya anak yang cacat. Leher saya sejak kecil sennget ke kiri. Kawan-kawan dan orang kampung memanggil saya Hassan teleing ( Chan senget). Saya merasa sangat rendah diri. Setiap kali melihat dicermin, saya akan cuba membetulkan leher saya tetapi tidak lama, kemudian saya kembali seperti diri saya sebenar.

Kata ibu saya, semasa dia melahirkan saya, leher saya normal. Semasa kecil, emak sering ke sawah bekerja sementara bapa pula bekerja sebagai home guard dan selalu keluar berkawal di luar. Jadi datuk saya Arwah Haji Din Hj Jaafar yang mengasuh dan menjaga saya. Tok Wan saya tidak pandai mendukung sebaliknya hanya mengepit saya di bawah ketiaknya setiap kali dia hendak ke mana-mana. Leher saya akan menurut arah di mana dia mengepitnya. Lama-lama kelamaan urat menjadi tegang dan menjdi kebiasaan kepada saya.

Apabila meningkat besar, walaupun emak berusaha mengurut, leher saya tetapi begitu juga. Jadilah ia seperti mana saya sekarang. Berjalan dengan leher senget ke sebelah kiri.
Sakit?
Tidak.
Perasaan?
Dahulu memang saya marah dan geram apabila orang panggil dengan gelaran yang menghina saya. Kadang kala saya menangis seorang diri. Kadang kala saya memberontak dan berang. Perasaan saya tertekan.

Saya melalui zaman kanak-kanak di sekolah Kebangsaan Guar Napai seperti kanak-kanak lain walaupun saya ada sedikit kecacatan. Saya boleh bermain bolasepak, sepaktakraw dan bersukan seperti kanak-kanak lain. Namun kecacatan itu menyebabkan rasa rendah diri yang mendalam sehingga kadang kal memberi kesan kepada pergaulan saya. Kadang kala saya menangis dan arwah emak saya akan berkata kepada saya `Jangan susah hati, can anak istimewa, kalau can berjalan mana-mana orang kenal. Orang nak kata sekejap saja, biar pi kat depa. Lama-lama orang dah jadi biasa. Yang penting kita buat perkara baik. Nanti semua orang suka.’Pujukan emak membuat saya merasa lebih lega.

Di sekolah rendah, pelajaran saya hanya sederhana walaupun pada darjah lima dan enam agak meningkat berbanding dengan tahun-tahun sebelumnya. Saya memang kuat bermain tetapi ada sedikit sifat tanggungjawab apabila sudah mempunyai adik-adik. Saya mula sedar mengenai tanggungjawab dan bebanan yang perlu dipikul oleh ibubapa saya. Saya mula belajar berdikari dan berusaha membantu emak dan bapa saya bekerja di kebun.

Sejak berumur sebelas tahun, saya sudah boleh menoreh getah. Kalau hari-hari tidak sekolah, saya akan mengikut emak ke kebun seawal jam enam pagi sebaik saja selesai solat subuh. Sebelah petang membantu bapa di dusun dan melakukan apa saja kerja untuk mencari sedikit pendapatan.

Apabila ke sekolah saya mengambil upah menjaga kantin. Cikgu Rahmah dan cikgu Hassan, dua orang guru yang saya anggap seperti kakak dan abang yang cukup penyayang. Bila jaga kantin dapat upah dan dapat makan percuma waktu rehat. Sekurang-kurangnya saya tak perlu keluarkan duit belanja. Emak saya buat kueh untuk diletakkan di kantin. Saya masih ingat kadang kala tak habis dan saya makan dengan adik-adik di rumah.

Kehidupan tidak susah sangat tetapi tidaklah sesenang seperti keluarga yang ahli keluarga yang tidak ramai seperti Jamil dan Ariffin, dua orang kawan saya yang sangat intim. Jamil kekal sebagai guru dan Ariffin aktif di dalam perjuangan parti PAS dan tinggal di Muassasah PAS Pokok Sena.

Saya tidak berjaya mendapat kelulusan yang baik untuk melayakkan saya masuk ke sekolah berasrama penuh seperti Bang Om ( Baharom Othman) yang menjadi idola kami ketika itu kerana dia berjaya memasuki STAR Ipoh. Bahkan saya sendiri menyimpan cita-cita untuk bekerja keras dan mengikut jejak Bang Om belajar di STAR, Ipoh. Tapi saya tidak berjaya.

Saya akan menyambungkan pelajaran di sekolah Menengah Jitra 2 seperti kanak-kanak lain. Bang Om bertuah kerana dapat peluang ke sana. Penduduk kampung membuat rombongan menghantar beliau ke STAR, Ipoh. Saya kagum dengan dirinya dan sering kalau dia balik bercuti, saya curi-curi melihat buku-bukunya yang tebal-tebal. Buku tulisnya pula bersih dan selalu dapat A.

Saya belum pandai membuat pemilihan ketika hendak masuk ke sekolah menengah. Bapa saya mencadangkan saya masuk ke kelas bahasa Inggeris bersama dengan Ariifin. Sementara kawan-kawan lain seperti Jamil masuk ke kelas bahasa Melayu. Bila orang tanya kepada bapa saya mengapa hantar anak ke kelas bahasa Inggeris, bapa hanya menjawab sekurang-kurangnya kalau nanti ada orang putih masuk ke Guar Napai, ada orang yang tahu cakap Inggeris. Saya mengikut walaupun saya cukup lemah di dalam bahasa Inggeris.

Saya masuk kelas peralihan bahasa Inggeris selama setahun dan ditempatkan dengan anak-anak China yang sudah pandai berbahasa Inggeris. Saya hampir putus asa. Saya rasa saya tidak boleh lakukannya. Memang pun sehingga hari ini walaupun boleh berbahasa Inggeris tetapi saya gagal di dalam bahasa Inggeris peringkat MCE. Tetapi ketika itu bapa terus memberi semangat dan kemudian membuat keputusan memasukkan saya ke asrama. Suatu tindakan untuk memasyarakatkan saya dengan kanak-kanak berpendidikan.

Mulalah tahun-tahun berdikari di asrama. Saya tidak pasti di mana bermulaanya bakat menulis pada diri saya. Saya bukan orang yang rajin membaca. Tetapi mungkin ada sesuatu yang membuat saya jadi berani menulis. Apabila saya tertekan terutama apabila saya rendah diri ( kalau di kampung kerana kecacatan tetapi di asrama terasa kekurangan serba serba berbanding dengan kawan-kawan di asrama), saya selalu luahkan di atas kertas. Saya catat apa saja yang terlintas di fikiran.

Saya akui kehidupan di asrama banyak mencorakkan masa depan saya. Saya belajar untuk menjadi pelajar yang baik. Saya belajar banyak perkara dari Arwah cikgu Mohammad Mydin. Saya belajar untuk berdikari daripada kawan-kawan seperti cikgu Zainol dan cikgu Hj. Zawawi yang masing-masing mempunyai karektor tersendiri. Saya berkawan dengan rakan-rakan senior yang agak berada seperti cikgu Atan, YB Datuk Johari Baharom dan arwah Kapten Radzi…… Saya mula faham dan bekerja lebih kuat.

Guar Napai saya tinggalkan seketika. Sesekali emak akan datang menghantar wang di asrama. Saya menjadi harapan keluarga terutama model kepada adik-adik yang sedang belajar di sekolah rendah. Balik waktu cuti, saya kena bekerja keras membantu emak dan bapa di kebun. Tanggungjawab saya semakin besar. Guar Napai tetap dihati walaupun saya tinggal di asrama.

Saya tidak mendapat kelulusan yang baik tetapi bernasib baik untuk dipilih memasuki kelas Sains Tulin di STAR Mergong. Cita-cita untuk masuk ke STAR terkabul juga walaupun STAR mergong bukan STAR Ipoh.

Dari kanak-kanak biasa saya perlu belajar kelas sains, sesuatu yang cukup berat kepada saya. Bersama saya berhijrah ke STAR mergong memasuki kelas khas itu ialah Mustaffa Kamal, Aman Khan dan Zawawi Dogoi. Kesemua kami menjadi guru. Mustaffa mengajar di Kulim. Saya tidak pernah berjumpa dengannya sejak lebih 20 tahun. Aman Khan bertugas jabatan pendidikan Kedah, Naib ketua UMNO Kubang Pasu. Zawawi juga seorang guru dan bertugas di PPD Kubang Pasu.

Hidup ini penuh dengan kejutan. Saya dan kawan-kawan belajar di STAR tetapi tinggal di asrama Kolej Sultan Abdul Hamid. Sekaligus menjadikan kami berada di dalam dua alam. Di sekolah mengikut peraturan STAR dan bila balik ke asrama kena ikut peraturan kolej. Saya beruntung. Saya dapat kawan-kawan baru di sekolah terbaik di Kedah ini.

MCE saya kurang baik dan melayakkan saya memasuki tingkatan enam. Tetapi saya hanya sempat belajar tiga minggu dan memohon menjadi guru sementara. Permohonan diterima dan saya dihantar mengajar di Sekolah Air Hitam. Mulalah kehidupan saya sebagai seorang guru matematik..!

Enam bulan di situ dan tahun berikutnya saya berpindah ke Sekolah Menengah Al-Bukhari, Alor Setar. Saya sempat mengajar enam bulan sebelum diterima masuk ke Maktab perguruan Persekutuan Pulau Pinang di dalam bidang matematik.

Selesai di maktab, saya mengajar di Sek. Men. Putra, kangar, perlis. Selama lima tahun mengajar di sana tetapi saya tidak mengajar matematik sebaliknya geografi..! Namun saya bertuah kerana di Perlis saya bertemu dan mengajar bersama cikgu Rejab F.I. Dialah yang mengesan bakat menulis dalam diri saya. Dia memberi galakan supaya saya menulis. Pada tahun 1979, cerpen pertama saya terbit dalam Mingguan Timur. Saya begitu suka dan bawa dan tunjukkan kepada ahli keluarga dan kawan-kawan. Saya baca berulang kali dan seperti tidak percaya. Selepas lima tahun dan mengambil STP, saya menyambungkan pelajaran ke UPM dalam bidang Bimbingan dan Kaunseling.

Saya tinggalkan dunia persekolahan seketika dan berkenalan dengan dunia universiti yang lebih terbuka. Di sinilah saya bersua muka dengan penulis-penulis hebat yang saya kagumi seperti Arifin said dan Dzulkarnain Ithnin. Sebenarnya kalau hendak dikira adik saya ciksu lebih dahulu menulis daripada saya. Cerpennya banyak terbit di radio kedah. Begitu juga dengan kak pupu saya Wan Halimah Ku Ibrahim yang sering menggunakan nama pena WANHA apabila menulis drama radio dan sering ceritanya disiarkan oleh radio satu.

Mungkin itulah sedikit gambaran latar belakang bagaimana saya boleh berada di dunia saya sekarang sebagai pengamal media, pengarah, penerbit dan juga penulis. Saya yakin kejayaan yang saya capai adalah hasil doa ibubapa saya. Mereka yakin suatu hari kecacatan yang dahulunya menjadi racun kepada saya tetapi kini menjadi madu yang cukup bermakna kepada saya. Kecacatan bukan kehinaan tetapi penghormatan kepada saya.

Sejak mula menulis pada tahun 1979 hingga sekarang, saya sudah menulis lebih 27 buah karya sastera kanak-kanak dan remaja, lebih 40 buah cerpen dan memenangi 12 buah hadiah sayembara pelbagai peringkat termasuk hadiah tertinggi sastera negara apabila novel Julia dianugerahkan hadiah sastera perdana pada tahun 1999.

Sebagai pengamal media, saya tidak berhenti di situ kerana cita-cita untuk berdakwah melalui media perlu diteruskan. Pada tahun 1995, saya mengambil keputusan menyambungkan pendidikan di peringkat sastera media di Universiti Malaya. Sejak itu saya mula terlibat dalam perniagaan media melalui syarikat Galeri Ilmu Sdn Bhd. , Anugerah media Network dan Layar Consut Sdn. Bhd.

Saya menjalankan amanah sebagai pengarah Urusan di syarikat-syarikat ini yang terlibat di dalam perniagaan One Stop Media Centre. Kami menerbitkan majalah ANIS, ASUH dan ASUH KIDS. Pada masa yang sama menerbitkan siri dokumentari Islam dan drama. Pada tahun 2001 kami berjaya menerbitkan drama bersiri Julia sebanyak 6 episod untuk ASTRO. Sejak itu saya terus mendapat kepercayaan RTM dan ASTRO untuk menerbitkan pelbagai rancangan TV.

Julia sebuah kisah masyarakat kelas menengah yang sangat berkesan terutama apabila dia. perlu berhadapan dengan ujian kehilangan kedua ibu sekali apabila mereka terlibat di dalam kemalangan jalanaya. Dia dihantar belajar agama di Perth, Australia, suatu pendekatan yang jarang dilakukan oleh orang Islam. Ketika menguruskan syarikatnya Julia menggunakan pendekatan kepimpinan melalui teladan. Dan ketika syarikatnya berhadapan dengan cabaran globalisasi, Julia membuka homestay di kampung arwah bapanya Felda Guar Napai.

Felda Guar Napai muncul dalam skrip novel dan kemudiannya menjadi lokasi penggambaran drama bersiri ini. Selama dua minggu krew dan pelakon berkampung di Guar Napai bagi menjayakan drama bersiri terbitan anak tempatan. Pertama kali watak-watak berbakat penduduk Guar Napai kembali memainkan peranan.

Di dalam ceramah-ceramah, pelajar selalu bertanya mengapa Julia memilih Guar Napai? Ya mungkin juga kerana pengarangnya dari Guar Napai tetapi yang lebih penting bagi saya ialah elemen penghijrahan yang melatari kampung seperti Guar Napai. Untuk berjaya orang Melayu beragama Islam perlu berhijrah. Umat yang berhijrah membina kekuatan tersendiri. Rasulullah SAW mengajar kita supaya berhijrah. Ketika tiba di Madinah, umat Islam hanya ada Allah dan RasulNya tetapi selepas sepuluh tahun, Rasulullah SAW berjaya menukar Madinah menjadi negara Islam pertama dalam sejarah tamadun manusia. Bukan itu sahaja Madinah terus unggul dan berkembang sehingga ke hari ini. Inilah kekuatan hijrah.

Negara Amerika tidak ujud di dalam peta dunia yang dilukis oleh Al_Idrisi pada tahun 1102 tetapi selepas berlakunya penghijrahan orang Eropah ke benuaAmerika, akhirnya pada abad 21, Amerika menjadi kuasa besar dunia. Bacalah sejarah, bukalah lipatan sejarah, kebanyakkan bangsa di dunia yang berhijrah akan merintis kejayaan tersendiri. Orang Cina di Malaysia berjaya kerana penghijrahan mereka dari tanah besar China. Orang India di Manchester, Birmingham atau di Dubai, berjaya menjadi ahli perniagaan yang hebat-hebat kerana penghijrahan zaman berzaman.

Inilah Guar Napai di dalam novel Julia. Guar Napai yang dibangunkan oleh penduduk Melayu yang berhijrah dari kampung-kampung tradisi sekitarnya ke satu masyarakat tersendiri di tengah rimba. Mereka datang dengan semangat yang tinggi untuk mencipta kejayaan. Hari ini Guar Napai walaupun tidak terbilang tetapi cemerlang berbanding dengan kampung-kampung yang lain.

Julia adalah antara fantasi dan realiti yang hendak saya sampaikan kepada para pembaca terutama para pelajar yang perlu membaca novel ini. Sejak 2001 sehingga 2008 novel kecil ini akan menjadi bahan bacaan wajib pelajar tingkatan 5 zon 1- Kedah, Pulau Pinang dan Perak kerana novel ini dipilih sebagai buku teks KOMSAS tingkatan 5.

Saya bermula dengan novel Pagi Yang Cerah terbitan Marwilis Publications pada 1989 dan diikuti dengan novel Sabarlah Sayang terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka pada tahun berikutnya. Pendekatan saya mudah. Hebahkan yang baik kepada manusia. Setiap penulisan saya walaupun novel kanak-kanak, saya mahukan nilai-nilai positif, akhlak Islamiah dipancarkan secara tidak sedar kepada para pembaca. Bacalah novel-novel lain seperti Cucu Tuk Wali (DBP:...), Farhana ( DBP:…) atau Menitip Kasih (DBP: ) dan novel-novel yang lain, semuanya akan bercerita mengenai realiti yang perlu kita hadapi.

Selain nilai, saya mementingkan ilmu. Saya mahu selain membaca karya kreatif, para pembaca juga akan dapat maklumat baru mengenai latar di mana berlakunya peristiwa berkenaan. Saya menggunakan pendekatan travelodge dalam novel-novel mutakhir saya seperti Natasya ( UPD: ….. ) yang berlatar belakangkan Bosnia Herzegovina, Julia di perth, Australia, Cinta Madinah di Madinah dan Makkah.dan Janji Suu Phia di Yangon, Myanmar.

Saya bersyukur penglibatan saya sebagai pengamal media telah membawa saya merantau ke banyak negara melihat sendiri budaya dan suasana masyarakat di negara berkenaan. Saya yakin ini semua doa ibubapa saya membolehkan saya terbang jauh dari Guar Napai untuk menyaksikan kejadian alam ciptakan Allah dengan segala keindahan, keunikan dan pelbagai ragam hidup antara kufur dan patuh.

Saya telah curahkan pengalaman ini di dalam siri-siri dokumentari Islam seperti Salam Nusantara, Salam Timur Tengah, Lambaian Kaabah dan Salam OIC. Selepas drama Islam Julia, saya diberi kepercayaan mengarah dan menerbitkan telemovie Sayangku Puteri dan Dosa Kamelia. Saya tidak lupa juga mengangkat mesej Islam di dalam Cinta Sempadan dan Nur Kasih dan pada tahun 2005 saya menerbitkan drama bersiri Cinta Madinah untuk RTM.

Menunaikan haji. Suatu cita-cita yang sentiasa menyala dalam diri. Apatah lain pada usia 40an tentulah inilah yang menjadi idaman saya dan isteri saya Hamidah Haji Tahir.

Namun dengan tanggungan yang ramai dan kedudukan kewangan syarikat yang belum stabil, saya tidak pasti bila dapat mengumpul sekurang-kurangnya RM20,000.00 bagi membolehkan kami berangkat ke tanah suci. Tiada di duga pada tahun 2001, Allah membuka laluan apabila permohonan syarikat untuk membuat penggambaran di tanah suci di terima oleh kerajaan Arab Saudi. Saya, isteri dan tiga orang krew lain berangkat menjadi tetamu Allah dan diberi penghormatan menggunakan kemudahan yang disediakan oleh kerajaan Arab Saudi.

Kini kecacatan sebagai insan yang senget tidak sesekali menghadkan pergerakan global saya. Kadang kala saya lupa mengenai keadaan diri saya sehingga apabila saya bertembung dengan cermin, baru saya sedar beginilah keadaan diri saya. Entah apa orang lain akan kata tetapi tuah si budak teleng ini tiada siapa yang menjangka. Saya sendiri kadang kala malu pada diri sendiri atas kurniaan Tuhan kepada saya. Dalam kesempitan hidup, bersusah mencari duit belanja sekolah, berhutang sana sini nak bayar yuran sekolah, bertukar kasut setahun sekali dan hanya mampu mengayuh basikal dari Guar Napai ke Alor Setar pada hujung bulan semata-mata hendak belajar, Tuhan memberikan kemudahan dan kesenangan yang begitu banyak ketika saya saya bekerja untuk membesarkan agamanya.

Saya mula keluar negara pada umur 15 tahun mengikut cikgu Aman Khan menziarahi abang iparnya di Naratiwat, Thailand. Tetapi kemudahan keluar negara ini bermula secara konsisten pada tahun 1996 apabila mengikuti rombongan media bersama Menteri Pertahanan ke Bosnia Herzogovina menggunakan pernerbangan C 130 yang perlu singgah beberapa negara. Pertamanya singgah di Pulau Maldive, kemudian singgah di Dubai dan kemudian bermalam di Aman, Jordan. Keesokkanya terbang ke Croatia sebelum masuk ke Livno, Bosnia Herzogovina.

Sejak itu, setiap tahun Allah membuka ruang kepada saya dan syarikat untuk meneroka perkara baru di luar negara. Kalau TV 3 memulakan siri Jejak Rasul, kami berbangga dengan siri Salam Nusantara, Salam Timur Tengah, Semarak bahasa dan Salam OIC. Melalui Salam Nusantara saya menjelajah ke Kemboja, Vietnam, Thailand, Myanmar, Brunei, Indonesia dan Brunei. Salam Timur Tengah pula membawa saya ke Arab Saudi dan Mesir. Semarak Bahasa pula membawa saya ke Pulau Kokos dan Pulau Krismas di lautan Hindi kemudian ke benua Australia. Salam OIC pula membolehkan saya menjelajah ke Bangladesh, Emirates dan Iran. Setiap kali keluara negara, saya perlu berada di sana antara dua minggu sehingga 2 bulan.

Anak-anak sudah mula memahami tugas abah mereka. Mereka membesarkan lebih banyak masa bersama isteri saya Hamidah Hj. Tahir dan datuk mereka Haji Tahir Osman dan nenek mereka Hjh. Piah Ismail. Saya yang sering kerinduan berjauhan dengan mereka, namun kemudahan ICT membolehkan saya berhubung melalui telefon dan E-mail sepanjang masa dengan mereka.

Saya yakin ini adalah doa ibu saya Yah Hj. Din dan bapa saya Morad Awang yang sentiasa tenang apabila saya memberitahunya mengenai tugas saya di luar negara. Dan apabila balik dia akan bertanya lagi; lepas ni nak pi mana pula? Saya jadi kelu dan hanya berkata insyaAllah belum tahu lagi.

Saya bukan orang bandar. Saya tidak boleh berjauhan dengan suasana kampung. Saya tidak boleh berpisah dengan bendang, pokok getah, durian, cempedak dan suasana bukit bukau, bunyi cengkerik dan malam gelap seperti yang terdapat di desa, jauh daripada bandar. Saya merasa sangat rindu kalau berada begitu lama di bandar. Apatah lagi apabila masa menulisSaya bukan orang bandar. Saya tidak boleh berjauhan dengan suasana kampung. Saya tidak boleh berpisah dengan bendang, pokok getah, durian, cempedak dan suasana bukit bukau, bunyi cengkerik dan malam gelap seperti yang terdapat di desa, jauh daripada bandar. Saya merasa sangat rindu kalau berada begitu lama di bandar. Apatah lagi apabila masa menulis, saya mahu sentiasa dekat dengan suasana-suasana yang mula hilang dari dunia kehidupan moden hari ini.

Pada tahun….. saya dan isteri mengambil keputusan untuk pulang dan menetap di kampung. Selain dunia kekampungan saya, saya rasa inilah masa anak dan isteri saya memberi masa yang lebih kepada keluarga di kampung terutama kepada bapa saya Hj. Morad dan bapa mertua Hj Tahir dan emak mertua Hjh. Piah Ismail. Mereka pulang dan tinggal di rumah mertua saya di Kg Gajah Puteh sementara menunggu rumah saya siap dibina. Saya sendiri berulang alik setiap minggu ke kampung. Bekerja di Kuala Lumpur dan menetap di Kampung Gajah Puteh.

Pada mulanya ramai yang menganggap ia sesuatu yang pelik. Tetapi hakikatnya bukan saya seorang yang menjalani rutin begitu, sebaliknya ramai yang berbuat begitu. Ada yang berulang alik kerana isteri tidak dapat berpindah, ibubapa uzur dan sebagainya. Hakikatnya mereka juga seperti saya, menglobalkan kehidupan di kampung dan bandar.

Anak saya Ummu Hani, lulusan Universiti Malaya nampaknya mengikut jejak langkah saya, bahkan lebih awal mencipta nama sebagai penulis apabila sejak berumur20 tahun lagi, cerpennya sudah disiarkan di akhbar harian selain di Dewan Sastera, Dewan Siswa dan majalah-majalah lain. Bahkan dia beruntung kerana mendapat bimbingan penulisan apabila mengikuti minggu penulis remaja DBP berbanding dengan saya yang tidak mempunyai asas pengetahuan di dalam penulisan dan tidak pernah mengikuti sebarang kursus penulisan sehinggalah saya masuk ke universiti.

Anak-anak saya Hasna Khairiyah dan Abu Hanifah nampaknya mula mendalami ilmu media apabila memasuki kolej Islam darul Ehsan di dalam bidang pengajian media seperti bapanya juga. Mereka saya harap dapat meneruskan kecemerlangan pengurusan media sekurang-kurangnya bekerja dengan syarikat Galeri Ilmu pada masa hadapan.

Suatu ketika ketika heboh isu sekolah agama rakyat, wartawan The STAR …… telah menembual saya dan bertanya mengapa saya menghantar anak-anak saya ke sekolah agama? Bagaimana masa depan mereka?

Tanggapan yang sempit terhadap sekolah agama perlu diperbetulkan. Mendidik anak-anak dengan ilmu agama yang cukup adalah perkara yang wajib sebelum kanak-kanak itu dilepas bergelumang dengan masyarakat pelbagai perangai pada hari ini. Mereka perlu dipersiapkan dengan ilmu fardhu ain yang secukupnya sebagai benteng berhadapan dengan gejala syirik dalam masyarakat hari ini.

Saya perlu melakukan sesuatu yang terbaik untuk anak-anak saya. Anak-anak saya belajar di sekolah rendah biasa sebelum menyambungkan pelajaran di sekolah menengah agama. Bagi saya lulus atau gagal adalah perkara kedua tetapi yang pokoknya dia tahu siapa Tuhannya dan siapa tuan mereka. Dengan erti kata yang lain, mereka wajib solat apabila tiba waktunya dan amalan ini berterusan di dalam hidup mereka. Prinsip saya jika terbiasa bersolat sejak kecil maka mudahlah apabila mereka sudah dewasa.

Islam agama praktikal dan mudah. Membesarkan Allah Taala melalui solat mengingatkan mengenai betapa kerdilnya diri kita. Sebesar mana pun kejayaan kita, Allahlah yang Maha hebat dan menganugerahkan kejayaan kepada kita.
Suatu ketika saya mengarah drama di sebuah kampung yang sering digunakan sebagai lokasi penerbitan drama di tanahair kita. Seperti biasa di dalam mana-mana produksi yang saya terlibat sebagai penerbit atau pengarah, bersolat jemaah merupakan sebahagian daripada kebiasaan dan kewajipan yang menjadi amalan kami sepejabat. Namun bagi orang kampung kata mereka inilah kali pertama mereka melihat krew, pelakon dan pengarah menunaikan solat secara berjemaah di tempat mereka.

Inilah persepsi dunia hiburan di mata masyarakat. Sebagai pengamal dan penggerak media Islam, kami cuba praktiskan budaya Islam di dalam kerjaya harian dan bukan sekadar retorik yang tidak berpijak di bumi nyata. Bercakap hebat di dalam drama tetapi di luar kita `berdrama’ dengan diri dan agama kita. Sesuatu yang memalukan dan berdosa.

Ketika menyiapkan penulisan ini, saya sedang bersiap-siap untuk memulakan penggambaran drama bersiri CINTA MADINAH adaptasi daripada novel saya Cinta Madinah yang memenangi hadiah karya sastera Utusan pada tahun 2000. Saya berdoa mudah-mudahan cinta Madinah dapat memberi pengajaran dan pendidikan kepada para penonton mengenai hakikat cinta yang sebenar.

.

KONGSI ILMU

2007-05-24T00:20:00.000-07:00

Turki adalah sebuah negara besar dan penting di tenggara Eropa dan barat laut Asia. Sebagian besar wilayahnya berada di Semenanjung Anatolia dan hanya 3% yang terletak di tenggara Eropa. Turki berbatasan dengan Bulgaria dan Yunani di barat, Georgia, Armenia, Azerbaijan, dan Iran di timur, dan Irak dan Suriah di selatan. Sampai 1922, negara ini merupakan pusat dari Kekaisaran Ottoman.
Ibukotanya berada di Ankara namun kota terpenting dan terbesar adalah Istanbul.
Republik Turki Berdiri
29 Oktober 1923, berdirilah pemerintahan Republik Turki dengan presiden pertamanya Musthafa Kamal Pasha yang lebih terkenal dengan Attaturk. Turki adalah pewaris imperium Ottoman, yang setelah berdiri selama 623 tahun terpecah-pecah wilayahnya akibat kekalahan yang dialaminya dalam Perang Dunia Pertama. Attaturk menjadi Presiden Turki selama 15 tahun dan memimpin secara diktator. Dia juga selalu berusaha untuk menghapuskan nilai dan kebudayaan Islam di Turki serta menyebarluaskan kebudayaan Barat. Setelah kematian Attaturk pada tahun 1938, politik anti-Islam ini terus berlangsung di Turki. Pada tahun 1945 secara bertahap sistem demokrasi multipartai mulai berkembang di Turki. namun, militer yang mendukung pemerintahan liberal, tetap mengontrol politik dalam dan luar negeri Turki.
Meskipun pemerintahan liberal Turki terus berusaha menekan gerakan Islam, namun kebangkitan Islam di tengah rakyat Turki tetap berkembang pesat.
Turki terletak di barat laut Timur Tengah dan berbatasan dengan benua Eropa. Luas wilayah negara ini 780 ribu kilometer persegi dan memiliki penduduk lebih dari 60 juta orang.

Beliau ialah Mastafa Kamal Ataturk yang diberi gelaran al-Ghazi (orang yang memerangi). Perkataan Ataturk bermakna bapa orang Turki. Artaturk ialah orang yang bertanggungjawab meruntuhkan Kerajaan Islam Turki pada tahun 1343H (1924M).
Beliau dilahirkan pada tahun 1299H (1880M) di bandar salonika, Greek yang ketika itu merupakan jajahan takluk Kerajaan Uthmaniyyah. Bapanya bernama Ali Reda Afandi, berkerja sebagai pengawal di jabatan Kastam. Ada yang mengatakan belaiu ialah bapa tiri Ataturk dan bukan bapa kandungnya. Adajuga yang mengatakan beliau ialah bapa tiri Ataturk dan bukan bapa kandungnya. Ada juga yang mengatakan Ataturk oleh Guru matematiknya yang bernama Mustafa. Mustafa bertugas di sekolah Ataturk iaitu sebuah sekolah menengah tentera dan pada ketika itulah beliau tertarik dengan kebolehan Ataturk dalam bidang matematik lalu mencadangkan nama Mustafa Kamal.
H.S. Armstrong, salah seorang pembantu Ataturk dalam bukunya yang berjudul al-Zi'bu al-Aghbar atau al-Hayah al- Khasah li taghiyyah telah menulis:
Sesungguhnya Ataturk adalah daripada keturunan Yahudi. nenek moyangnya adalah Yahudi yang berpindah dari Sepanyol ke bandar Salonika.
Golongan Yahudi ini dinamakan dengan Yahudi Daunamah yang terdiri daripada 600 buah keluarga. Mereka mendakwa memeluk Islam pada tahun 1095H (1683M), tetapi masih menganut agama Yahudi secara senyap-senyap. Ini diakui sendiri oleh bekas Presiden Israel, Yitzak Zifi, dalam bukunya Daunamah terbitan tahun 1377H (1957M):
Ada kumpulan-kumpulan agama yang masih menganggap diri mereka sebahagian daripada Nabi Israel...... Antara mereka ada satu kumpulan iaitu kumpulan Daunamah yang Islam hanya pada zahir tetapi mengamalkan ajaran Yahudi secara senyap-senyap.
Ketika Mustafa kamal mencapai usia 12 tahun, beliau memasuki Sekolah Tentera Salonika. Kemudian beliau menyambung pelajaran di Akademi Tentera Monasitar pada tahun 1302H (1885M). Pada tahun 1322H (1905M), beliau memasuki kolej tentera di Istanbul dan menamatkan latihan ketenteraannya pada tahun 1325H. (1907M). Kemudiannya, belaiu telah ditugaskan di Kem Tentera Batalion ketiga di Salonika.
Disini bermulanya usaha Ataturk dalam memusuhi Khalifah Uthmaniyyah dan agama islam. Dengan kedudukannya sebagai graduan kolej tentera, beliau telah mengigatkan rakan-rakan pegawainya agar tidak tertipu dengan pemikiran dunia Islam.
Belaiu telah mengubah ucapan Assalaualakum kepada Marhaban Bikum (Selamat Datang). Tindakan belaiu selanjutnya ialah menubuhkan Pertubuhan Kebagsaan dan Kebebasan yang bertujuan untuk menghapuskan Kerajaan Uthmaniyyah yang menurutnya mengamlkan pemerintahan kuku besi,tetapi malangnya Pertubuhan Bersatu dan Maju yang ketika itu juga bergiat cerdas menentang pemerintahan Islam telah menjadi batu penghalang kepada pengerakan Ataturk ini.
Imej Mustakam Kamal menonjol selepas meletusnya Perang Dunia Pertama apabila beliau dipilih sebagai panglima pasukan ke -19 di Sinaq Qal'ah. Pasukannya dapat mengalahkan tentera British sebanyak dua kali di Semanjung Ghalibuli di Balkan Darnadil mestkipun kekuatan tentera British mampu mengalahkan tentera Artaturk. Dengan kemenangan tersebut, Ataturk telah dinaikkan pangkat kapten dan kemudiannya jeneral pada tahun 1335H.(1916M).
Pada hakikatnya, kemenangan yang dicapai oleh Mustafa kamal adalah kemenangan yang disengajakan dirancangkan oleh tentera Inggeris supaya reputasi Ataturk dipandang tinggi oleh Kerajaan Uthmaniyyah. Ini kerana peperangan di antara tentera Uthmaniyyah dengan tentera bersekutu berlanjutan selama beberapa hari tanpa mana-mana pihak mencapai sebarang kemenangan sehingga menyebabkan kedua-dua belah pihak bertahan dikawasan masing-masing untuk beberapa bulan. Akirnya pihak Inggeris secara mengejut tanpa disangka-sangka telah meninggalkan kawasan pantai Ghalibuli. Pada tahun 1337H (1918M), Ataturk telah mengetuai satu pasukan tentera di Palestin. Beliau telah menghentikan peperangan terhadap Inggeris, musuh Kerajaan Kerajaan Uthmaniyyah secara mengejut dan membenarkan Inggeris mara ke sebelah utara tanpa mendapat sebarang tentangan. Ketika itulah belaiu mengadu jatuh sakit dan telantar di di Kem Nablus. Tindakannya itu telah menimbulkan pelbagai spekualasi dan tanda tanya, lantas beliau membawa pasukan tenteranya ke utara sehingga ke Damsyik. Di sana, beliau telah mengeluarkan perintah supaya menghentikan tentangan terhadap Inggeris sekaligus membuka peluan kepada Inggeris untuk mara ke wilayah-wilayah Uthmaniyyah.
Selepas kekalahan Turki dan perisytiharan gencatan senjata, Inggeris meminta khalifah membubarkan Dewan Rakyat yang berkuasa menentukan kekuasaan khalifah. Selepas pembubaran itu, Inggeris mencetuskan pula huru hara dalam istana Kerajaan Uthmaniyyah sepanjang tempoh dua tahun 1337 - 1338H (1918-1919M) dan meminta khalifah menghentikan angkara yang sengaja mereka rancangkan itu. Mereka kemudian mencadangkan Mustafa Kamal untuk memikul tugas tersebut. Ini supaya Mustafa dapat menjadi orang yang berupaya memenuhi aspirasi rakyat dan satu-satunya pegawai tinggi tentera yang layak mendapat penghargaan daripada pihak tentera.
Kedudukkan dan kehebatan Mustafa kamal kini kian terserlah di mata orang ramai, manakala reputasi institusi khalifah pula semakin menurun. Pada waktu yang sama beliau telah merealisasikan perancangan Pihak Bersekutu untuk menguasai wilayah-wilayah Kerajaan Uthmaniyyah.
Taktik yang digunakan oleh Inggeris untuk menjayakan rancangan tersebut ialah dengan membebaskan Greek daripada penguasaan Izmir dan ini terang-terang bercanggah dengan teks perjanjian yang telah dimenteraikan oleh Pihak Bersekutu. Semua ini berjalan dengan pantas sekali apabila tentera Greek melepaskan tembakan kepada orang islam Turki di jalan-jalanraya, memaksa mereka menaggalkan tarbus yang kemudian dipijak-pijak dengan kaki, menaggalkan purdah yang dipakai oleh wanita Muslim, membakar perkampungan Islam di Izmir dan menyembelih orang Islam tanpa belas kasihan.
Di tengah-tengah kegawatan tersebut, kapal Ainabuli telah berlabuh di perairan Izmir di tengah-tengah armada laut Inggeris dan Greek, lalu Ataturk menuju ke Izmir dan mengerah segala keupayaannya dan memperlihatkan modus operandi yang menyakinkan dalam menentang Greek.
Ataturk mengutus telegram kepada khalifah untuk menjelaskan keadaan yang genting ini. Akan tetapi kerajaan mendesak beliau pulang untuk mengelakkan belaiu daripada terus menibulkan huru-hara. Khalifah cuba memeujuk Ataturk tetapi belaiu tetap enggan pulang malahan menghantarkan telegram kepada baginda, "Saya akan tinggal di anadul sehingga kemerdekaan dapat dicapai."
Ataturk mula melancarkan revolusi yang disokong sepenuhnya oleh Inggeris dan beliau telah berjaya pada peringat permulaan. Ini berlaku apabila gerakan belaiu telah diserati oleh para pemimpin muda dan pemikir-pemikir yang meletakkan syarat agar tidak membabitkan khalifah.
Pertempuran di antara tentera Uthmaniyah dengan Greek telah berlanjutan selama satu setengah tahun. Semasa pertempuran sedang berlaku, Pihak Bersekutu telah mengumumkan bahawa mereka berkecuali. Sungguh menghairankan kerana senjata-senjata yang dibelakkan kepada Mustafa Kamal adalah dari Rusia hasil perancangan rapi pihak Inggeris di Busfor sekalipun Rusia memang memusuhi Kerajaan Uthmaniyyah.
Pada 23 Mac 1921M (1340H), tentera Greek mencetuskan kembali api peperangan. Pada bulan September tahun yang sama, pertempuran di antara kedua-dua belah pihak terhenti apabila Greek menarik keluar tenteranya dari Izmir. Dua hari selepas itu, tentera-tentera Uthmaniyyah mula memeasuki Izmir tanpa menggunakan sebarang kekerasan.
Propaganda Barat telah membesar-besarkan kemenangan pimpinan Mustafa Kamal ini dan menyebarkannya dengan cepat ke negara-negara Islam. Orang islam telah tertipu dengan tindakkan Mustafa yang berjaya memenuhi aspirasi mereka sehinggakan Ahmad Shauqi pernah memuji belaiu melalui sebuah qasidah yang mengumpamakan Ataturk seperti Khalid bin al-Walid.
Maha Besar Allah betapa kemenangan yang penuh keajaiban, Khalid Turki hidupkanlah kembali, Khalid Arab.
Malangnya impian mereka yang tertipu dengan tindakan Mustafa tidak tercapai kerana 3 Mac 1343H (1924M)., tersiar berita tentang pembubaran Kerajaan Khalifah. Khalifah dan kerabat diraja telah dihalau keluar dari negara Turki, manakala dua buah kementerian iaitu Kementerian Wakaf dan Kementerian Undang-undang Syari'ah telah dimansuhkan. Sekolah-sekolah agama telah ditukar menjadi sekolah-sekolah awam.
Musuh-musuh Islam melihat bahawa penghapusan Khilafah Islamiah bukanlah suatu perkara mudah. Ia hanya akan tercapai dengan cara menonjolkan seorang wira yang agung dan Mustafa merupakan orang yang digelar wira tersebut.
Pihak Inggeris telah melaksanakan rancangan ini bersama-sama Mustafa Kamal sendiri. Mereka juga telah membebaskan Greek dari Izmir dengan mendakwa Mustafa adalahadalah pahlawan sebenar yang menjayakan kemenangan tersebut. Seluruh rakyat mula mempercayai perkara ini dan bagi Inggeris inilah masa yang paling sesuai untuk memasukkan jarumnya bagi menghancurkan Islam.
Sungguh menghairankan, cara ini masih tetap digunakan oleh musuh-musuh Islam untuk menlancarkan serangan terhadap islam sehingga hari ini.
Inggeris mengiktiraf kemerdekaan Turki dan mengundarkan tenteranya apabila Ataturk membubarkan pemerintahaan khalifah. Pernah seorang ahli Parlimen Inggeris menyoal Lord Carrizon (Menteri Luar British ketika itu) dalam Dewan Parlimen Britain tentang pengiktirafan kemerdekaan Turki. Lord Carrizon membalas, "Apa yang berlaku ialah Turki telah dikuasai tanpa sebarang tentangan kerana kita telah menguasai kekuatan spiritualnya iaitu Sistem khilafah Islam". Syeikhul Islam, Mustafa sabri selepas melarikan diri ke Mesir pernah berkata, Memang mudah sekali Inggeris menjadikan Mustafa Kamal sebagai wira pada saat mereka menekan Khalifah dang mengulingkan baginda. Dalam episod ini terserlahlah kebolehan Ataturk pada pandangan orang islam. Ataturk adalah seorang lelaki yang tidak ada tolok bandingnya bagi Inggeris. Beliau telah meruntuhkan kesucian Islam (lebih-lebih lagi peradabannya) dalam masa satu hari sahaja sedangkan pihak Inggeris sendiri tidak mampu untuk melakukannya walaupun setahun. Apabila Inggeris berasa yakin dengan keupayaan dan kekuasaan Ataturk, mereka melantknya menjadi ketua kerajaan boneka tersebut dan sesudah itu mereka pun ke luar dari negara kami."
Sesungguhnya pembubaran Sistem Khilafah Islamiah merupakan titik tolak dalam urutan strategi yang didokong oleh Ataturk demi untuk memisahkan agama Islam daripada sistem pemerintahan di Turki dan meminggirkan Islam daripada aspek kehidupan.
Ataturk melarang pakaian-pakaian Islam sebaliknya mewajibkan pemakaian fesyen-fesyen Barat. Dala tempoh beberapa tahun sahaja, beliau telah berjaya menghapuskan perayaan Hari Raya Aidilfitri dan Hari Raya Aidil-adha serta melarang orang islam mengerjakan Ibadah Haji.
Beliau turut menutup beberapa buah masjid , umpamanya, mengubah Masjid Besar Aya Sofea menjadi sebuah gereja dan selepas itu mendikan sebuah gedung.
Dalam urusan munakahat, belaiu melarang poligami dan membenarkan perkahwinan wanita Islam dengan bukan Islam. Beliau membatalkan cuti hari Jumaat, melarangkan azan dalam Bahasa Arab dengan menukarkannya kepada Bahasa Turki.
Disamping itu, belau turut menghapuskan penggunaan huruf-huruf Arab dalam penulisan dan menukarkannya kepada huruf Latin.
Tindakan yang dilakukan oleh Ataturk ini nyata sekali telah memisahkan budaya Turki daripada akar umbi agama Islam dan menghapuskan satu peruntukan yang termaktub dalam Perlembagaan Turki iaitu agama Islam sebagi agama rasmi negara Turki. Ataturk berusaha dan berkerja keras untuk menghapuskan para penentangnya. Belai membakar akhbar-akhbar, menangkap ketua-ketua pengarang akhbar dan juga mengawasi para ulama. Ataturk juga telah mengasaskan Parti rakyat Republikan pada tahun 1342H (1923M) dan menjadikan presidentnya sehinggalah belaiu meninggal dunia pada tahun 1357H (1938M).
Ataturk hidup tanpa isteri dan anak-anak. Isterinya bernama latifah hanim hanya mampu tinggal bersamanya selama setahun sahaja kerana tidak tahan denagn kefasikan Ataturk. Kediamannya dipenuhi dengan segala macam kemungkaran daripada arak sehinggalah wanita. Ketika Ataturk terlantar menunggu saat kematiannya, beliau begitu takut jika tidak ada orang yang dapat mengantikannya dan mampu meneruskan apa yang telah dilakukannya sebelum ini. Lalu beliau memanggil Duta Britain di Turki,Bercy Lorren ke kediamnya di Istanbul meminta duta tersebut menggantikannya sebagai presiden. Ataturk mempunyai kuasa untuk memilih pengganti sebelum beliau mati, tetapi duta tersebut menolak permintaan Ataturk.
Mustafa Kamal dikebumikan dalam keranda timah setelah disembahyangkan di istana presiden yang dihadiri oleh beberapa orang pemimin kanannya yang saling bercanggah pendapat sama ada patut atau tidak belaiu disembahyangkan. Jenazahnya kemudian di bawa ke Ankara dalam upacara rasmi. Jawatan presiden kemudianya disandang oleh rakan Ataturk, Esmat Enunu pada tahun 1357H (1937M).

Minggu-minggu bersama ahli sastera

2007-05-22T21:36:00.000-07:00

Sdra Rahmat Haroun (yang berambut unik tu), Kak Rai dan Ali Atan. Saya perlu banyakkkkk belajar pengucapan awam.

ALHAMDULILLAH. BULAN MEI INI REZEKI SAYA BERJUMPA DENGAN PENULIS2 BIJAKSANA :)

Merisik tanda tangan dari FT buat sahabat di Syria. SebelahnyaDr Anwar Ridhwan sempat bertanya saya "Macam mana tugasan kamu?" merujuk hasil bengkel novel DBP di Langkawi tahun lepas. Saya senyum malu (sebab tak siap!)

Penulis muda yang bercita-cita menjadi jutawan, saudara Nimoiz TY (berbaju merah).

Ramlee Awang Mursyid (dua dari kanan) sibuk promo novel-novelnya. Tapi nampaknya Dr Ju dan Shaq yang terlebih 'bergaya.'

Bersama penulis dan juga artis yang murah rezekinya, adik Diana Naim. Tak sangka pensyarah saya (Puan Raudah- kanan) pun minat si Diana juga..hehe.

Ghafirah Idris (tengah) cerpenis muda yang sedang meningkat naik, menyemarakkan lagi nafas Islam dalam dunia sastera. Dr Ju (kanan) senyum lebar.

Teman saya ini (Ida Munira) seorang yang bersungguh-sungguh dalam penulisan. Dia sudah menulis lebih daripada 3 novel termasuk sebuah novel remaja yang diterbitkan Karangkraf Sdn. Bhd. Saya sungguh cemburukan kamu Ida!

Pak Latip (pengarang kisah-kisah pahlawan Islam PTS). Tersenyum Pak Latip kerana buku-buku karangan beliau 'sold out' di PWTC.

Soo Cham (tengah), pengarang Cina Muslim telah menghasilkan novel 'Air Mata Ibu' selepas mengikuti bengkel penulisan dengan Puan Zaharah Nawawi. Soo Cham diapit Cik Faez dan Cik Ummu.

Ketawa Pak Samad diselaputi janggut dan rambut putihnya. Di tangan beliau novel 'Ladang Hati Mustika.'

Sastera Islam Dalam Kolum Penulisan Dakwah

2007-05-16T21:30:00.000-07:00

Perbincangan tentang sastera Islam di Malaysia mula bergaung sekitar 1970-an apabila Shahnon Ahmad mempersoalkan tentang tema perjuangan ASAS 50 iaitu 'seni untuk masyarakat' dan 'seni untuk seni'. Beliau lebih ideal dengan konsep 'seni untuk Allah' dan 'berhikmah kepada manusia.' Gagasan ini mendapat perhatian ramai termasuk Kasim Ahmad, yang juga seorang tokoh sastera tanah air. Ketika itu, polemik tentang sastera Islam bertiup sekencang penubuhan aliran-aliran dakwah seperti ABIM, Al-Arqam, PAS, Perkim, Gapim dan orang-orang perseorangan. Namun, konsep sastera Islam masih belum mencapai garis panduan yang jelas dan mantap.

Walaubagaimanapun, terdapat sarjana-sarjana Melayu yang mula membuka mata mendasari sastera Islam sebaiknya. Mana Sikana, antara pelopor awal yang menghasilkan wacana sastera Islam. Buku beliau, Sastera Junjungan telah memperlihatkan sastera Islam sebagai alat pengukuhan akidah dan pembentukan akhlak Islam. Menurutnya, Islamlah yang menambah dan memperkasakan kesusasteraan di alam Melayu. Keindahan Islam dan keagungan al-Quran telah membentuk kesusasteraan Islam menjadi aliran sastera terbaik dan tidak boleh ditandingi aliran sastera lain. Mana Sikana turut menyarankan kepada Dewan Bahasa dan Pustaka agar menjadi pusat pengembangan sastera Islam sedunia.

Gagasan 'seni untuk Allah' yang dipelopori Shahnon Ahmad, mendorong ramai sarjana lain mendalami sastera Islam secara akademik sehingga timbul seruan agar penulis berkarya dengan nafas Islam serta menilainya dengan pandangan Islam. Pada tahun 1986, Mana Sikana menghasilkan teori sastera Islam Pengabdiaan atau Taabudiyah. Kemudian muncul pula teori Takmilah yang dikemukan oleh Shafie Abu Bakar dan Teori Pemikiran Islam oleh Yusof Hasan.

Sastera Islam terangkum dalam penulisan dakwah kerana misinya jelas sama iaitu mengajak kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran. Justeru, tugas ini bukan terpikul di bahu penulis semata-mata bahkan ia adalah tanggungjawab semua muslim untuk membawa masyarakat kembali kepada matlamat dakwah (ISLAM).

Sastera Islam Sastera Dakwah II

Penulisan sastera Islam adalah cabang penulisan dakwah kerana misinya sama iaitu mengajak kepada yang makruf dan mencegah daripada kemungkaran. Tugas dakwah bukanlah terpikul di pundak penulis semata tetapi menjadi tanggungjawab setiap Muslim untuk sama berusaha membawa masyarakat kepada ISLAM.

Oleh kerana sastera adalah medium yang cantik dan halus maka metodnya relevan mendepani zaman. Al-Quran misalnya menggunakan pendekatan sastera memujuk hati manusia kepada Allah. Kemantapan seni al-Quran tidak boleh ditandingi oleh mana-mana agama dan bangsa sejak ia diturunkan. Penulis tertarik untuk berkongsi petikan ayat al-Quran berkaitan hubungan suami isteri. Firman Allah Taala dalam surah al-Baqarah ayat 223 bermaksud :
“Isteri-isteri kamu ibarat ladang tanaman maka datangilah tanah tempat bercucuk- tanamanmu seperti mana yang kamu kehendaki.”
Allah s.w.t menggunakan perkataan ‘ladang tanaman’ bagi menggambarkan peranan seorang isteri kepada suami. Bahkan dalam ayat ‘datangilah tanah tempat bercucuk tanamanmu’ sudah cukup bersopan untuk difahami manusia dengan fitrahnya. Ladang tanaman mencirikan sifat subur, indah dan lapang pada seorang wanita yang bertugas sebagai isteri dan ibu.

Dewasa ini, masyarakat Muslim berhadapan dengan cabaran sengit daripada pihak musuh dari pelbagai penjuru. Justeru, persiapan sastera Islam perlu ditampilkan secara agresif, analitikal dan berterusan khususnya terhadap para remaja yang berpendidikan moden pada hari ini. Mereka mahukan Islam itu ditonjolkan sebagai agama yang ideal, saintifik, rasional, dan praktikal serta dapat dibanggakan.

Asas-asas membangunkan sastera dakwah dalam kolum ini berpaksikan pada tiga elemen utama iaitu penulis, karya dan pembaca.

PENULIS
Beliau bertindak sebagai da’ie yang memimpin masyarakt (pembaca) kembali mendasari matlamat (ISLAM) dengan pembacaan yang membangunkan minda serta mengukuhkan sahsiah (akidah).

(Bersambung)

Sastera Islam Dalam Kolum Penulisan Dakwah

2007-05-16T19:41:00.000-07:00

Alhamdulillah. Terima kasih teman-teman, menjadi inspirasi buat saya berkarya. Namun sebenarnya, penghargaan lebih besar kutujukan kepada ALLAH dan RASUL, ibubapa dan guru-guruku. Memang tidak mudah tanpa pimpinan Allah dari bekal-bekal tinggalan Rasulullah s.a.w yang disampai ibubapa dan guru-guru kepadaku. Semuanya makin berhasil dalam hidup yang masih muda belia ini. Moga di perjalanan yang bakal diteruskan ini masih dalam pimpinan ar-Rahman.

LADANG HATI MUSTIKA

ini impian yang terlaksana di pena

belum lagi menjadi titik noktah pada diri

Ladang masih luas terbentang

tunggu ruang menyabit masa dan ruang

Dalam hati

mengulum gula-gula sabar

jangan enggan toleh ke belakang

kerana

walau ada pahitnya

itu kehidupan lalu

yang boleh dimuliakan di kemudian ini

senyum terus cik ummu ya.

Catatan seorang yang belajar

2007-05-16T18:57:00.000-07:00

Saat ini, wujud segelintir masyarakat yang memperjuangkan sastera sebagai pembebas ummah daripada kemelut hipokrasi pemerintah. Mereka gelar mereka sosialis. Mereka berasa merekalah pejuang kebenaran. Setiap ceruk yang dihuni, mereka laungkan suara kebebasan yang menuntut anjakan akal untuk menjadi umat bertamadun.

Namun, sayang sekali mereka tidak berpijak kepada dua sumber Tuhan iaitu al-Quran dan Sunnah. Malang lagi, mereka tidak pernah pun percaya (atau sengaja melumpuhkan fitrah rasa bertuhan dalam diri) bahawa keamanan, kebebasan, keadilan dan kesempurnaan yang dituntut itu hanyalah datang apabila manusia kembali kepada Allah dan rasulNya.

Mereka tidak percayakan Tuhan. Cukup akal yang memperjalankan diri dan prinsip mereka sebagai pejuang keadilan (kononnya).

Kepada mereka ini, tidakkah mereka mahu sekejap berhenti berlari (dibawa angin kepalsuan syaitan) dan mendongak sejenak ke langit lalu bertanya- apakah aku pernah meminta untuk dihidupkan sebagai manusia? Dan siapakah yang mencipta akan aku yang serba-serbi indah ini?

Jelasnya, manusia bahkan para makhluk yang lain tidak pernah menduga untuk menjadi sebahagian daripada isi bumi ini. Bahkan, apabila wujud sahaja di bumi (sebaik keluar dari perut ibu dan membuka mata) sudah tertanggunglah di atas pundak tanggungjawab sebagai hamba dan khalifah Allah s.w.t.

Firman Allah Taala:
"Apakah kamu mengira Kami menciptakan kamu secara main-main dan kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami? Maka Maha Tinggi Allah Raja Yang Sebenarnya, tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Dia, Tuhan Arasy Yang Mulia."

Manusia dikurniakan akal fikiran bagi membezakannya dengan makhluk2 yang lain. Dengan kelebihan itu jelaslah bahawa tanggungjawab yang dipikul oleh manusia adalah lebih besar daripada sekalian makhluk. Apakah tanggungjawab itu? Ia jelas dinyatakan oleh Allah s.w.t,
" Tidak aku ciptakan sekalian jin dan manusia kecuali untuk menyembah dan beribadah kepadaKu."

Syed Qutb dalam kitabnya Fi Zilal al-Quran menyebut bahawa matlamat manusia yang lurus adalah berlangsung di atas matlamat yang telah ditetapkan oleh Allah sebagai Tuhan dan Pencipta alam ini. Matlamat itu diwahyukan kepada para rasul untuk disampaikan kepada manusia (al-Quran) agar ia menjadi peta panduan hidup di dunia yang membawa kepada kebahagiaan di akhirat (perkampungan abadi).

Firman Allah Taala:
"Sesungguhnya Kami telah mengutuskan dari kalangan setiap umat itu seorang rasul, dan dia berkata kepada kaumnya: Hendaklah kamu semua menyembah Allah dan meninggalkan thagut (syaitan). Maka antara mereka ada yang menerima seruan itu (diberi hidayah) dan ada juga yang berhak ditimpa kesesatan (kerana keengganan mereka untuk beriman). Maka berjalanlah kamu di muka bumi ini dan lihatlah kesudahan umat-umat terdahulu yang telah mendustakan rasul-rasul mereka."

Jelasnya, Allah menciptakan manusia dengan kelebihan akal fikiran. Allah telah menetapkan matlamat hidup manusia di dunia dan akhirat. Allah menurunkan wahyu yang disampaikan oleh para rasul agar menjadi panduan kita menjalani kehidupan di dunia menuju akhirat. Dan tugas manusia adalah menjadi hamba dan khalifah Allah bukan selainnya.

semua itu menjadi intipati hidup manusia secara fitrahnya. Mengapa kaum ini menolak sedangkan al-Quran sudah terang-terang memaklumkan kebenaran?

Kerana hati mereka sudah buta mengenal kebenaran. Mereka membaca al-Quran cuma untuk menyelewengkan ajaran Islam yang sebenar. Bagaimana mungkin akal yang cetek dapat memahami bahasa Allah tanpa keimanan dan jiwa yang luhur? sedangkan mereka telahpun dirasuk oleh fahaman yang jauh menyimpang daripada Islam.

Firman Allah Taala:
"Mereka hendak memperdayakan Allah dan orang-orang beriman, padahal mereka memperdayakan dirinya sendiri, sedang mereka tidak menyedarinya."

2007-05-16T03:27:00.000-07:00

Dialog Pinggir Pena: Sastera Underground vs Sastera Islam
Tarikh: 19 Mei Hari: Sabtu
Jam: 10 pagi
Tempat: Rumah Pena, KL
Panel: Rahmat Harun
Ali Atan
Ummu Hani Abu Hassan
Moderator: Raihani Mohd Said